朱元璋·秋宇澄清说

秋宇澄清说

　　天地四时之气，或姤或否，是阴阳也，故有温凉寒暑之分。在春，则老阴渐去，骄阳徐至，所以气之温也。当是时，阴气上升而渐敛于天，阳气下涌而渐出于地，氤氲两间已，而又天气下降。二气姤和，万物萌动，由此而氤氲。氤氲浮游于二仪之中，自清和。入夏，鸿鸿蒙蒙，山蒸海涌，江河上腾，炎帝当天，长养万物，斯为暑矣。所以昼则天多云雾，夜则银汉星稀，以其至阳之气之盛也。至初，老阳之气渐入厚坤，严凝之气微降穹壤，所以山海罢蒸而敛涌，江河息气而不腾。于斯之时，厚坤土润，虽有凋木之西风，无尘可扬。昼则云气静于上下，夜则星辰密布于天墟，月驰穹壤，素辉皎皎，可不烛而夜茔。以斯观之，盖谓阴阳交姤之气息，其严凝之气未凝。斯秋正当二气涵飬之时，独秋静，故曰天宇澄清。其冬，严凝之气正当之时，却乃不言天宇澄清者何，因冬地多干燥，朔风撼柯，飞沙走石，扬尘簸土于中界。露坠而凝霜，霜消而为水为气，周旋于上下，故不言冬宇澄清者也。

　　又

　　浊而不已，故澄之。既澄且已，而后清之。斯水乎，土乎，曰泥水也。然当未泥之先，泥何名之？当未澄之先，澄何名之？曰水土也。今浊而澄，澄而清，斯谓澄清者乎？曰然。世云秋宇澄清，斯比何云何，曰未知也。吾闻天地温厚之气，始于春而盛于夏，鸿蒙两间，此气之浊也。清凉之气，始于秋盛于冬，清于上下，此气之澄也。于斯澄浊当未浊之先，浊何名之，曰气也。当未澄之先，澄何名之。曰理也。亦可谓澄清者乎，曰亦然。嗟夫，人于世而理不明，何如禽兽者耶？其秋宇澄清之说，特以天比浊水而澄清者也，故无他。

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