朱元璋·习唐太宗圣教序

习唐太宗圣教序

　　乾旋坤宁，覆载物以无穷。其常经以四时鉴见荣枯，虽目前之易省，化机之运，上古之哲能奚备知其的？然荣枯、隐显、阴阳，见之易解。及其大造者，乾为阳而坤为阴，所以难穷其至微，以其不知其本源也。设若有实之可稽，纵是痴愚者亦所不疑，所以至微形隐，人莫测窥，其哲能不得无惑？

　　况如来之教，指实言虚，因空谈有，化及万类，善彼诸方，现千百亿态，罔有上下，鸿濛其灵，寰宇是塞，敛之则毫厘濳踪，示生死之俱无，几风霜而不腐。其敛其张，臻洪休于斯时，觉道而幽灵，效之者奚知其根！玄传寂寞，稽莫知其本根。致使德小而量薄者，窥探旨趣，能无他论者哉！

　　然洪法之肇，根于西域。显金身而会汉帝于梦中，获演流于东土。曩因化形迹之时，不言而化示，不生不灭，民不教而治。及双林之有，故金色是藏，敛光不镜，时又画象而舒形，金容示现，妙音博被，拔苦趣于幽冥，遗教遐荒，济万类于三涂，故真妙之难瞻不易，能于一旨傍谋他术，杂正法以纷纭，致使色空之比假，不无有傍三车之覆驰。

　　沙门玄装者，释氏之领袖也。生而慈敏，弃亲以明心，壮而举动皆契善符，坚持忍辱。碧潭印月，暑夜松风，难同其清洁。玉露野田，未比其肤润。方寸将及无碍，诸漏彷佛其尽，久必蹑昂霄而凌烟霞，单万岁而无双。敛成静观，伤大教之倾頺，叹文繁之差谬，欲定真析伪，以滋学者之诚。故延颈西土，孤笻广漠，履险只征，朝飞凝雪以迷空，生迳难分，夕风浩瀚，走黄沙以幕川。孤进前踪，冒冰霜而侣影。几杨柳之青黄，皆途中之数睹。求深愿重，至劳犹精。遍五印之宝刹，越恒河之渡。立双林之阴，洗钵八水。登鸡足之峦禅，鹫峰之大会，受直指于心。归演洪音，如瀚海之波澜。经分六百，译布中华。阐扬奥典，宥罪释愆，臻善良于百福。其玄如日中之捕影，水底之扪月，洁若青莲，出污泥之不染。犹桂芳秋蕊，香浮室野之馨。慈航业海，倏渡沧溟。体天之造，日月之明。大哉之无为，奚可论乎！

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