朱元璋·萌贤篇下

萌贤篇下

　　颛顼治臣乔松，博纳士而家役之，及久也，不才者去之，才能者留之。其才能之众中中，有人弯环者，半智半不智。松惜半智，特不去，留教半不智。

　　一日，松误失政事一，间日省，将奏明其所失。环者谓曰：“事既失矣，法既往矣，君既无知，虽不奏，何患之？”松曰：“不然。臣之道其在竭忠，若是非而隐，是欺也。若明而不尽者，是瞒也。使君之非，而臣又饰其辞而辩，是谓顽恶也。如臣非非，君误听非而将非之，其黙然不辩，束手陷非，是罪君者也。所以过失则明之，非过失则辩之，是仁君者也。”

　　环与童人者出游，抵供御用者家，目其人所玩者皆御用，非彼所有。人曰：“斯非所有而有，何之？”其人卒难隐晦，以实告之，曰：“盗得。”时环、人为松为家理而归，环先至，不言盗故。人余半日方复舍。松请环、人共话，松曰：“呜呼！贞士吉我而吉君，致吾两忧两不忧，孰知其端？”环曰：“冡宰之为何患乎！君之不利，如环等私徙，冡宰何忧家理不备？”其人者谓冡宰曰：“人闻先公而后私，善之善者也。”迩有供御者，盗御用而玩之，当罪之不臣。”松惊谓曰：“独见也，他同之？”曰：“环者共验之矣。”松审环曰：“验之？”曰：“然。”曰：何先归而弗先？是非至诚及我。”环曰：“斯非环预也。”松黙然。复与人语曰：环曰非预也，彼所从事，如环非预也，如之何？的明之，是有说乎？”人曰：“冡宰及人，皆帝臣民也。更且帝专殁活兼，执与夺，然数事亦冡宰赞益之矣。人与之理私而更理公，是成宰之贤，就帝之仁也。安有冡宰理天下，门人无知，是豢犬羊也。”松听之，吁环生之所以，不过世俗之一理财耳，终无补于我，去之。

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