朱元璋·谕山西布政使华克勤诏

谕山西布政使华克勤诏

　　朕每观前代名臣传记，人各设施，皆以律身保命为务，然后孝于亲而忠于君者矣。吁，志哉！所以名于世者为斯。

　　今朕起草莱，定群雄，平祸乱，君主华夷，凡我中国之人，但知有才艺者，未尝不使至于朝。虽曰至于朝，若欲别贤否而授之以官，则又不然。云何？盖谓人之才艺可知，其于贤不肖，虽在帝尧，犹且难之，所以不能尽测人心也。

　　朕本无知，不敢的以人为贤否定用，故特以事试之，凡受试者，当此之际，事役其形，财惑其志，欲动其心，其于孝亲忠君，律身保命，虽千百人中，欲求一士如斯者鲜矣。所以昏愚之徒难保身命，孝亲忠君者无他，但为役形者劳，其苦不禁；财盛者富，饮用而且丰；欲动其心，色窈窕而妖，故非诚志君子，不能立命于天地间。所以事不能忠君，身不能孝亲，往往覆命者若是。然有等悠悠之徒，虽曰心淳，临事而不果，倒持仁义，乃有后艰于斯之道。

　　朕尝命官往事，数以是事谕之。而职事者视以常谈，为官者虽簿书之徒，皂隶之軰，亦莫敢谁何。朕尝切齿忿恨，丈夫之为无英决嫉恶之心，乃为小人牵制，於戏，惜哉！而不悟何也？

　　俄，洪武十年夏五月，山西布政司奏云簿书之徒无端之状。朕敕中书，以考其人。人皆累犯不悛前过之徒，已入屯所。朕怜一才一艺，特脱彼艰难，使革心临事，而又为非胜常，当月特以敕往，令刑之。其符到山西布政司，即如朕命而刑之。此可谓除奸去伪者欤？公私咸遂清宁者欤？其布政司官当方面，承朕命，宣教化，布威德，若肯除奸去伪，岂虑孝亲忠君之道不至哉！岂不如前代名世者乎！

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