明太祖文集·卷八敕(5)

卷八敕(5)

　　◇谕天界寺僧

　　谕天界寺善世诸行人：

　　吾闻释迦之教，务靖不喧，时洗心而刻涤虑，去五欲之魔，清六根之本，虽不至六通圆觉之果，其报也必将来。所以脩行者磨厉也，行者行也，功者造积也。凡云脩行者，先置验不速，又将不期然而然欤！

　　今之脩者，期验欲疾，茫然久之，心不耐己，虑不隔尘世之有者，念无不在，由是而失道迷宗，愆重嵬山，信之乎？

　　迩来左善世、右善世、左觉义，欲不绝而事生，旷致伽蓝之有鉴，使犯宪章，斯非他人讦告，亦岂朕之不然，自作而为定业，将欲以去难，实艰于解分，是何行哉？皆不务靖而好喧，生事自取者也。行人悟焉。

　　且二善世、一觉义奏：“溧水一庄收粮五百有零，除纳官粮外，余四百二十二石九斗六升，尽为役夫之用不足，又四百贯钞益之，犹以谓不足，今来需者甚，溧阳庄如之。”朕准其奏，而欲收司者稽之，及至寺取人，而乃将司者半隐而半出，亦云“庄所并无司者”。至于再三物色，难以抵讳，尚且东支西吾，行止不顾。岂有奏僧粮有碍，朕将理之，反匿其司者！此果实欤？不顾行止而诳欤？

　　於戏！欲世之不可绝而绝之嗣，祀之道不可无而忘，矣何为苦心志而劳用婪机，设妄语于无端，斯智禅乎？

　　◇谕天界寺不律僧戒泐复

　　志所以崇声名、立节义、去浮沉，凡丈夫举此，必欲出类拔萃而异仄陋也。又智用之。而知无不知，以之而觉，觉无不先也。岂有过去茫然而不追者乎！斯二志、智，在天地间，生而知之者善用，教而知之者善守；若生而不知，教而不成，类乎禽兽者也，又何屑屑询其所以然乎！

　　尔戒泐复者，所至之地，渐佛之场，所脩者出世之道，及今之所以甚于处俗妒忌之恶，忿于蚖蛇，亵于觐佛，不另禽兽，所以升而上殿，周旋佛前，斯果顶礼乎？当此之际，志、智全忘，生死无知，死生亦无知。

　　前敕住持，诚若是乎，曾问生死也，死生也。云何？盖生非死，死非生，豁然还有觉乎？今茫然无知其所以然。且今之罪，报也，人神共怒，为集金帛、构是非，要虚名，不立实效，甚蛱蝶之寻芳，逰蜂之捕蕊，若蚍蜉之慕腥膻于车渠马足之间，不顾网罗轮蹄之厄。

　　尔本清蝉，翅霄汉，丽天风，饮高露，而乃故低飞而掠残花，啖膻味甚于蜂蚁蝶乎？今之罪也，在奏愆匿愆，观喜怒，乘颜色及盗众僧用，特愚朕以饰己非，斯身亡有日矣！然死虽有日，终未施行于法司，且役于厨下，以足众僧膳。设粥饭有亏，不备味于汤调，致使众僧饥虚口澹，则法司施行矣！故兹敕谕。

　　◇谕海西右丞阿鲁辉

　　谕右丞阿鲁辉：

　　洪武十六年四月，辽东守将遣使入奏，为海西事，云卿阿鲁辉差使宁泼皮等伸情意，言及乌者野人归诚。朕甚嘉焉。且卿所守地方，东隘野人，南险高丽，北接旷漠，惟西抵元营，无甚艰厄，遂数千里以神驰寐交，虽汉河西窦融之诚何出卿右！今特遣使赍朕至意往劳。故兹敕谕。

　　◇谕正一嗣教真人张宇初

　　书秘诀奥，在继传不息也。其运玄元之真，而枢万灵如影响，则用己之际，神以契符诀之妙，则继传不息之道，岂不倏哉而感应也欤！否若是，虽善秘书，精指诀，虽万千之熟，亦何应哉！

　　且尔祖至今，继世名世者，以其御灾捍患也。尔正幼年，当节脩节洁，精魂思与神通有时，则当用之际，神必尔赴。故兹敕谕。

　　◇谕安南国王阮廷桧归省亲敕

　　谕安南国王：

　　前者占城之役，祗侯内人阮廷桧，行中之一尔。因尔前王终于占海之滨，廷桧留于占国，思归，浮海至于岭南，有司送至。朕见净人，授以内臣之职，今六年矣。特令省亲并养疾，若痊，王必令再至。

　　今因廷桧，朕复谕：尚兵相加之役，自今已后，王无再举；勤脩睦邻之道，以乐安南之民，其福无穷。故兹敕谕。

　　◇谕曹国公李文忠西平侯沐英等敕

　　三月初二日，捷音至京，云：“二月十八日，番寇溃散，余者见行追袭。”然此其守御洮州城池，当仔细定夺。今拟西番已得，地方宁静，其河州两卫军马，止留一卫在河州，拨一整卫守洮州，岷州原守军马且不敢拨动，但留镇静。

　　即目铁城等处人民，多不曾纳粮当差，地方多有积蓄，令军人哨取以为自供。其洮、铁二州、长阳地方人民，切不可留一户在彼。尔当依朕前嘱，一应首目历历解来。乘此军势，不可再三，一了便了。

　　所有随征军马，山西已行发回，甚是的当。余有西凉、宁夏未见发回，敕文到日，遣回本卫，京师、陕西、河南军马，令步军挟人出来，军马可尽数在彼，收拾零碎西番，然后回还可矣。敕谕曹国公、西平侯及蓝玉总兵等官知会。

　　又

　　西番人性多不怀德，畏威有之。今遍大军至彼，各各星散，失其前日所有，少有降者，不过面从而已，非心服也。敕符到日，云及诸将知会，毋得私己容留一人在于洮州地方，后为民患。

　　彼中人户多养马疋，务要收拾干净，不可令人作弊。其十八族地方亦养马多，除端王旧管当差不科外，其余包锁南等一了不曾当差，人民见一户出马一疋，少有不从，致之严令或迁离本土，若令及一二人，必有从令者。首目绝不可容下，应有发来，庶无后患。

　　本处事务都了，可令岷、洮、陕西等处官军乘此就扎叠州，免致再三动众。此事在于彼中定拟，朝中所料未可必然，斟酌奉行。

　　又

　　三月二十日，郑佛儿至京，将到曹国公书，所言事多系大概。内言转运艰辛，民力生受。更言洮州不守，恐久远难为转运。

　　然此处地方皆系汉唐备边御侮要地，既逐去本处贼徒，若不守御，将久又为后患，必须守御，其地方人民，一户也不要留在那里。如今守洮州，就将所得牛羊多拨些与军，折作二年官粮也可。

　　地方人十分要打荡得干净。阿卜彻走在何处？若无处寻他时，他只在黑章咱地面，那里有他亲多，去那里问要。颖嗉子不问到那里，也要拿他来。如敕奉行。

　　◇谕曹国公李文忠敕

　　即今四川土人，以妖惑众而起，延及旧日明氏伪官人等，皆乘时为乱，京师大军居下流，急不能扑捕到，四川非两月内不得至。尔若回在陕西，可摘拨官军，遣官率领，由栈道星夜前去扑灭。尔若未至陕西，亦可早回定夺，庶免贼炽，以安蜀中。

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