孺悲当从祀议|朱彝尊

孺悲当从祀议

　　孔子之道，著乎六经。传其业者，自子夏兼通而外，若子木之受《易》，子开之习《书》传《礼》，子舆之述《孝经》，子贡之问《乐》，有若、仲弓、闵子骞、言游之撰《论语》，发明大义，不越数子而已。《杂记》曰：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子，学士丧礼。”《士丧礼》于是乎书，则孺悲实传经之一人也。惟因《论语》纪悲欲见，而孔子以疾辞，疑孔子拒之门墙之外，不屑教诲。于焉孔氏《家语》，司马迁《史记》，皆摈而不书。以亲受《礼》于孔子之儒不获附，一无表见之邽、鄡、燕、狄、廉、乐诸子，反得与配食之列，斯则祀典之阙矣。且夫互乡、阙党之童子，未尝无诲，何独悲之学《礼》以君命临之，反绝之已甚乎？故夫《礼》有《丧服》，纲也。既授子夏作传矣。《士丧礼》，目也，以授悲。目言其常，而《曾子问》尽其变，然后丧礼备矣。噫！悲一学《礼》，而《士丧礼》之书传，其功岂小也哉。且既授之《礼》，则为弟子。《礼》，六艺之一，悲身通之，学者毋徒泥《论语》之文，谓悲不在弟子之列。必合《杂记》论之，而悲当配食于孔子之庑可信已。

梦远书城(guxuo.com)