报李天生书|朱彝尊

报李天生书

　　辱惠书以古文辞相勖，足下负高世之才，所为歌诗，皆必传之业。而手教谆挚，抑何其自处之恭，而称许之过也。

　　文章之本，期于载道而已。道无不同，则文亦何殊之有。足下乃，南北分镳，各行其志。岂非以于麟为北，而道思应德熙甫数子为南乎？仆少时为文，好规仿古人字句，颇类于麟之体。既而大悔，以为文章之作，期尽我所欲言而已。我言之不工，必取古人之字句，始可无憾。则字句工拙，古人任之，我何预焉。乃深有契乎韩、欧阳、曾氏之文，不自知其近于道思、应德、熙甫数子也。

　　足下学博而才富，英敏果锐之气，直欲轶秦汉而上之，视仆之所为，出唐宋之下，宜其分镳疾驰，去之惟恐不速。若仆之所期于足下，则不惟不以唐宋之文，强足下以所不为，亦且不以秦汉之文为足下劝勉。盖足下之所尚者文，而仆之所期于足下者，载道之谓也。孔子曰：“辞达而已矣。”《礼》曰：“辞苟足以达，义之至也。”《诗》曰：“人之好我，示我周行。”夫适万里者，必于周行始之，有人焉，以为周行人所共由，不若转而之层崖峻岭，虽极于嵩、华、恒、岱之巅，我未见其能达也已。文之不能载道，何以异此？仆之深契夫韩、欧阳、曾氏之文者，以其折衷六艺，多近道之言，非谓其文之过于秦汉也。足下试取古人而神明之，勿规仿其字句，抗言持论，期大裨于世道人心，而不为虚发，将足下所谓分者，未始不合也。道一而已，何南北之殊途哉？

　　慺慺之诚，忘其愚蒙，而辨说于左右，冀足下亮之而已。

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