书《杨太真外传》后|朱彝尊

书《杨太真外传》后

　　宫闱之事，外人罕知，所见或异辞，矧出于传闻者乎？《太真外传》，宋乐史所撰，称妃以开元二十二年十一月归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取于寿邸，度为女道士，住内太真宫，此传闻之谬也。

　　按《唐大诏令》载：开元二十三年十二月二十四日，遣户部尚书同中书门下李林甫，副以黄门侍郎陈希烈，册河南府士曹参军杨玄敫长女为寿王妃。考之《开元礼》，皇太子纳妃，将行纳采。皇帝临轩命使，降而亲王。礼仪有杀，命使则同。由纳采而问名，而纳吉，而纳徵，而请期，然后亲迎同牢。备礼动需卜日，无纳采受册即归寿邸之礼也。越明年，武惠妃薨，后宫无当帝意者，或奏妃姿色冠代，乃度为女道士。敕曰：“寿王瑁妃杨氏，素以端毅，作嫔藩国，虽居荣贵，每在清修，属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违，用敦弘道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”盖帝先注意于妃，顾难夺之朱邸，思纳诸禁中，乃言出自妃意。所作嫔藩国者，据妃曾受册然。其曰太后忌辰者，昭成窦后以长寿二年正月二日受害，则天后以建子月为岁首，中宗虽复旧用夏正，即正月行香废务。直至顺宗永贞元年，方改正以十一月二日为忌辰。开元中，犹循中宗行香之旧，是妃入道之期，当在开元二十五年正月二日也。妃既入道，衣道士服入见，号曰太真，史称不期岁，礼遇如惠妃。然则妃由道院入宫，不由寿邸。陈鸿《长恨传》谓高力士潜搜外宫，得妃于寿邸，与《外传》同其谬。张俞《骊山记》谓妃以处子入宫，似得其实。而李商隐《碧城三首》，一咏妃入道，一咏妃未归寿邸，一咏帝与妃定情系七月十六日。证以“武皇内传分明在，莫道人间总不知”。是足当诗史矣。

　　《新唐书·宰相世系表》：“妃之祖志谦三子：长玄琰、次玄圭、次玄敫。”玄琰子铦、玄圭子锜、玄敫子鉴。若国忠，则妃再从兄也。妃本玄敫长女，大书册寿王妃父，乃天宝四载，立为贵妃。帝欲掩天下之耳目而箝其口，遂令妃不父其父，而移作玄琰少女。于是赠玄琰太尉齐国公，母封凉国夫人；玄圭工部尚书；铦鸿胪卿；锜侍御史，尚太华公主。姊三人：大姨韩国，三姨虢国，八姨秦国。玄敫独未闻加恩焉。子鉴官湖州刺史，后虽尚主，册贵妃日，恩泽亦未之及。盖推而远之也。且铦系玄琰子，而刘柳《唐书》以为妃再从兄，则当时业有识其非者矣。

　　明皇英主，开元之政，称全盛时，惑一妃子，至沦亡社稷，作伪心劳，迹愈晦而言之益丑。诗不乎？“乱匪降自天，生自妇人。”又：“鼓钟于宫，声闻于外。国史无识，误落帝度内。”谓妃少孤，养于叔父玄敫，而以琰为妃父。予故验之载纪，辨《外传》之诬，特发其微焉。至于玉溪生诗，笺之别幅。

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