书晁以道撰《苏叔党墓志》后|朱彝尊

书晁以道撰《苏叔党墓志》后

　　靖康中，苏叔党以真定倅赴官，次河北，为贼所胁。叔党语贼曰：“若知世有苏内翰乎？吾即其子，肯随若求活草间邪？”通夕痛饮，翌日视之，卒矣。王明清《挥麈后录》载之，而晁以道志其墓，称以暴疾卒于镇阳，绎其文，可孝子。合而观之，不愧其父矣。考东坡先生以徽宗建中靖国元年辛巳卒于常州，先生既卒，而蔡京由尚书左丞进左右仆射，蔡卞旋知枢密院事。自崇宁元年，迄于四年，籍党人榜朝堂，定上书人上中下六邪等，责逐责降。而又编管子弟，不许到阙。一刻石于端礼门，再刻石于诸州，三刻石于文德殿门。帝既亲书之，京复自书，颁之天下。是时叔党潜身救过之不给，宁有富贵利达之念萌于中哉？惟因梁师成自言为东坡出子，尝诉于裕陵曰：“先臣何罪？禁诵其文章，灭其尺牍。”于是先生遗文手迹，始稍稍复出。叔党之不忍显绝师成者，此也。然党禁初弛后，虽得入京师，借诙谐以玩世，未尝熏染，以道所：“嘻笑谑浪，节概存焉”是已。乃毁之者谓叔党谄事师成，自居乾儿，夫师成既以东坡为父，称曰先臣，则必以昆弟遇叔党，岂有业为兄弟而又降称乾儿之理？此助洛攻蜀者谤之，贝锦南箕，尚论者不可不白其冤也。

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