王考功遗集序|朱彝尊

王考功遗集序

　　《诗》自删后，亡其辞六篇，惜也。《南陔》、《白华》，孝子之诗，居其二也。既又思之，子之获侍庭闱，定省之文，晨羞夕膳之节，丰啬虽殊，承志则一，斯其言为人之所同，二诗虽亡，其义可以意得。若夫色养有违，斯境以人殊，由是陟岵则嗟其远，汝坟则迫于近，鸨羽悲于下，四牡谂于上，北山思养，四月思祭，已为人世可矜之事，至于亲亡不得见，则天下之惨莫甚于是，此蓼莪之痛以为不如死之久也。当其已返于家，而哀思益甚，故曰：“出则衔恤，入则靡至。”又曰：“民莫不谷，我独不卒。”此其时尚贪食息以自全哉！乃或泥毁瘠而病，君子勿为之说，以绳当世之执亲丧者。嗟乎！使蓼莪之孝子，作诗之后而死，则孔子必不以灭性非之，而仍录其诗，可信也。

　　新城王先生子底以吏部考功郎中被谪，喜溢颜面，将归养其亲，而母夫人逝。先生擗踊而哭，水浆不入口三日。既归，血渍于縿幕之上，夜不解绖。虮虱尽生，盖未练而卒，于是乡人私谥之曰节孝先生。既没四年，其弟户部君阮亭辑其所遗诗文，编为若干卷，属彝尊序之。先生诗空明超远，初诵之，若浅易，讽咏数过，而旨愈深。其文条畅芊蔚，羽翼经传。盖言出乎肺腑，而辞无雕绘，至《告母文》三篇哀动顽艳，尤卓然可传无疑也。彝尊以贫故游四方，先舍人之丧，逾月而奔，未祥而复出，舍垩庐而逆旅，绳屦要绖。仆仆于逵道，而靡所止息。彝尊之不孝，是岂足以序先生之文哉。惟是行役而丧其亲，所遭之惨，则与先生同之，有感蓼莪作诗者之义，乃因户部君所请，论次之如此。

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