合刻《集韵》、《类篇》序|朱彝尊

合刻《集韵》、《类篇》序

　　六艺其五曰书，书有六体，比类象形，谓之文。形声相益，谓之字。声成文，谓之音。保氏以书教国子，大行人属瞽史谕书名，听音声。六体，形声独多，左右下上外内，审其形而声从焉。国史六书著录，次于经典，唐宋小学恒与太学并设，分教弟子，绍兴中犹然。淳熙以后，更洒扫、应对、进退之节为小学，徽国文公，别撰书一编，颁诸学官。功名之士，习四子书，粗通一经，足以应举，开口代尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟之言，朝士取其辞为诸生法式，古文奇字，安所用之。昌黎韩子有：“凡为文辞，宜略识字。”江都李氏亦：“人读书须是识字。”其亦不得已而言之也与？今夫声音文字之学，讲之正非易易已。五方之民，风土各异，发于声不能无偏，轻土多利，重土多浊。北人诋南为舌，南人诋北为荒伧，北人不识盱眙，南人不识盩厔，此限于方隅者也。《楚》、《骚》之音，殊于《风》、《雅》；汉魏之音，异于屈、宋，此易于时代者也。书文既同，而音之不一者，统归于一，斯声音文字，必相辅以行，而义始备也。圣天子文轨之盛，包海内外，野无遗贤，终始典学，香厨中簿之藏，分授词臣，编摹会粹，而通政司使、巡视两淮盐课、监察御史曹公，奉命编髃《全唐诗》，历五年所，较旧本广益三百余篇，锓诸枣木，用呈乙览。复念诗之醇疵，一本乎韵；韵之乖合，原于六书。既锓《玉篇》、《广韵》，又求《集韵》、《类篇》善本，雠勘雕印以行，学诗者得而诵习之。既免四羊三豕之失，而音无夺伦，纽分畛域，注相引证，庶乎取诸左右逢源矣夫。

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