陆氏《春秋三书》序|朱彝尊

陆氏《春秋三书》序

　　唐丹阳主簿赵州啖助考《春秋》三传短长，撰《集传》，复摄纲条为统例。助卒，其子异，裒录遗稿，于是门人洋州刺史河东赵匡损益之，而给事中陆淳师事匡，纂会其文，为《春秋集传纂例》十卷，又撰《集注春秋》二十卷、《微旨》三卷、《辨疑》七卷。《集注》自元已亡，而《纂例》及《辨疑》、《微旨》三书，延祐中，从集贤学士曲出之请，锓板江西行省。魏晋以前，说《春秋》者，创通大义而已。有所未通，则没而不说。又或自乱其义，自杜元凯以例释左氏，其说有正例、变例、非例之分，别为五体，以寻经传之微旨，言《春秋》者宗之，然犹略而未该。至三子书出，例乃大备，庶乎丝麻冠屦之不紊，其有功于《春秋》甚大。淳为韦执谊所援，得侍讲东宫，柳子厚因执弟子礼。归安朱临序是书，谓子厚文章宗匠，以韩退之之贤，犹不肯高以为师，独肯执弟子礼于陆氏，以此推陆氏之学。要之子厚之师陆氏，特出于党人一时附和，正未足以是为轻重也。然唐人所尚者诗赋，往往未暇究明经义，陆氏独能传习其师说，通圣人之书于后世，其贤有过人者。当其时，蔡广成以《易》，施士以《诗》，仲子陵、袁彝、韦彤、韦茝以《礼》，强蒙以《论语》，皆自名其学，以显于时。今其书俱不传，惟三子书仅存，钱唐龚主事蘅圃，刻而传之，功不在曲出下矣。

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