《周易辑闻》序|朱彝尊

《周易辑闻》序

　　《周易辑闻》六卷，宋赵汝撰，取杂卦反对之义，上下二篇，各一十有八卦，每六卦析为一卷，附《文言》于乾坤释彖之后，而《系辞》、《说卦》诸传皆阙焉。余既抄而藏诸笥，序之曰：

　　《易》之为教，本穷理尽性之言。自周官掌之太卜筮人，而秦以其卜筮之书未燔，迄于汉孟喜、京房、焦赣之徒，多藉以考验灾异而已。郑康成主象数，王辅嗣主名理。言数者或失之巫，言理者或失之鉴。往往得其偏曲，而未穷其奥赜焉。考之《隋·经籍志》，说《易》凡六十九部，唐《四库书目》益之，凡八十八部；至宋，增至二百一十三部，而是书未与焉，可谓详矣。迨后家守程朱之书，未暇广究诸家之说。久之，本义单行，并程氏传亦辍不复观。况凡有小异朱子之说，为制举所不取，则见者非仅不观，将唾而远之，惟恐子弟之入于目。此自隋迄宋，诸家之撰述，日至于放失无存也。

　　是书晰理而兼详夫象数，援据精洽，足以益学者之神智。万历中，周藩宗正灌甫，曾雕刻行之，顾流传者寡，惜世无有重刻之者。汝为资政殿大学士，天水郡公善湘之子，商恭靖王元份七世孙。善湘以儒生破李全，身历戎马，乃能注意经学，六易稿而授之子。汝不以世禄自矜，远游闲服玩之习，惟遗编是辑。又归其善于亲，益以征宋时经术之盛，化俗之厚，而灌甫亟刻其书。虽流传已少，是书实藉以无失，皆宗室之贤，宜附著之，以告后之君子读是书者。

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