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旅卦

䷷艮下离上 　　旅：小亨，旅贞吉。旅，羇旅也。山止于下，火炎于上，为去其所止而不处之象，故为旅。以六五得中于外，而顺乎上下之二阳，艮止而离丽于明，故其占可以小亨，而能守其旅之贞，则吉。旅非常居，若可苟者。然道无不在，故自有其正，不可须臾离也。 　　《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。以卦体、卦德释卦辞。旅之时义大矣哉。旅之时为难处。 　　《象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。慎刑如山，不留如火。 　　初六，旅琐琐，斯其所取灾。当旅之时，以阴柔居下位，故其象占如此。 　　《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。 　　六二，旅即次，怀其资，得童仆贞。即次则安，怀资则裕，得其童仆之贞信，则无欺而有赖，旅之最吉者也。二有柔顺中正之德，故其象占如此。 　　《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。 　　九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。丧，息浪反。《象》同。过刚不中，居下之上，故其象占如此。 　　丧其童仆，则不止于失其心矣。故贞字连下句为义。 　　《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。以旅之时，而与下之道如此，义当丧也。 　　九四，旅于处，得其资斧，我心不快。以阳居阴，处上之下，用柔能下，故其象占如此。然非其正位， 　　又上无刚阳之与，下唯阴柔之应，故其心有所不快也。 　　《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。 　　六五，射雉，一矢亡，终以誉命。射，石亦反。雉，文明之物，离之象也。六五柔顺文明，又得中道，为离之主，故得此爻者，为射雉之象。虽不无亡矢之费，而所丧不多，终有誉命也。 　　《象》曰：“终以誉命”，上逮也。上逮，言其誉命闻于上也。 　　上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。丧、易，并去声。上九过刚，处旅之上，离之极，骄而不顺，凶之道也。故其象占如此。 　　《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。

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