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家人

䷤离下巽上 　　家人：利女贞。家人者，一家之人。卦之九五、六二，外内各得其正，故为家人。利女贞者，欲先正乎内也。内正则外无不正矣。 　　《彖》曰：“家人”，女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。以卦体九五、六二，释利女贞之义。家人有严君焉，父母之谓也。亦谓二五。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正， 　　正家而天下定矣。上父初子，五三夫，四二妇，五兄三弟，以卦画推之，又有此象。 　　《象》曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。行，下孟反。身修则家治矣。 　　初九，闲有家，悔亡。初九以刚阳处有家之始，能防闲之，其悔亡矣。戒占者当如是也。 　　《象》曰：“闲有家”，志未变也。志未变而预防之。 　　六二，无攸遂，在中馈，贞吉。六二柔顺中正，女之正位乎内者也，故其象占如此。 　　《象》曰：六二之吉，顺以巽也。 　　九三，家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。嗃，呼落反。嘻，喜悲反。《象》同。以刚居刚而不中，过乎刚者也，故有嗃嗃严厉之象。如是，则虽有悔厉而吉也。嘻嘻者，嗃嗃之反，吝之道也。占者各以其德为应，故两言之。 　　《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。 　　六四，富家，大吉。阳主义，阴主利，以阴居阴而在上位，能富其家者也。 　　《象》曰：“富家，大吉”，顺在位也。 　　九五，王假有家，勿恤，吉。假，更白反。假，至也，如“假于太庙”之“假”。有家，犹言有国也。九五，刚健中正，下应六二之柔顺中正，王者以是至于其家，则勿用忧恤而吉可必矣。盖聘纳后妃之吉占，而凡有是德者遇之，皆吉也。 　　《象》曰：“王假有家”，交相爱也。程子曰：“夫爱其内助，妇爱其刑家。” 　　上九，有孚威如，终吉。上九以刚居上，在卦之终，故言正家久远之道。占者必有诚信严威，则终吉也。 　　《象》曰：威如之吉，反身之谓也。谓非作威也，反身自治，则人畏服之矣。

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