诗经·我将_集注

我将

　　我将我享，维羊维牛，
　　维天其右〈叶音由〉之。

　　【赋也。将，奉。享，献。右，尊也。神坐东向，在馔之右。所以尊之也。○此宗祀文王于明堂，以配上帝之乐歌。言奉其牛羊以享上帝，而曰天庶其降，而在此牛羊之右乎。盖不敢必也。】

　　仪式刑文王之典，日靖四方。
　　伊嘏〈音假〉文王，既右享〈叶虚良反〉之。

　　【仪、式、刑，皆法也。嘏，锡福也。○言我仪式刑文王之典，以靖天下，则此能锡福之文王，既降而在此之右，以享我祭。若有以见其必然矣。】

　　我其夙夜，畏天之威，
　　于时保之。

　　【又言天与文王，既皆右享我矣，则我其敢不夙夜畏天之威，以保天与文王，所以降鉴之意乎。】

　　我将，一章，十句。

　　程子曰，万物本于天，人本乎祖。故冬至祭天，而以祖配之。以冬至气之始也。万物成形于帝，而人成形于父。故季秋享帝，而以父配之。以季秋成物之时也。

　　陈氏曰，古者祭天于圜丘，扫地而行事。器用陶匏，牲用犊，其礼极简。圣人之意，以为未足以尽其意之委曲。故于季秋之月，有大享之礼焉。天，即帝也。郊而曰天，所以尊之也。故以后稷配焉。后稷远矣。配稷于郊，亦以尊稷也。明堂而曰帝，所以亲之也。以文王配焉。文王亲也。配文王于明堂，亦以亲文王也。尊尊而亲亲。周道备矣。然则郊者古礼，而明堂者周制也。周公以义起之也。

　　东莱吕氏曰，于天维庶其飨之，不敢加一词焉。于文王则言仪式其典，日靖四方。天不待赞。法文王，所以法天也。卒章惟言畏天之威，而不及文王者，统于尊也。畏天，所以畏文王也。天与文王一也。

梦远书城(guxuo.com)