诗经·皇矣_集注

皇矣

　　皇矣上帝，临下有赫〈叶黑各反〉，
　　监观四方，求民之莫。
　　维此二国，其政不获〈叶胡郭反〉，
　　维彼四国，爰究爰度〈入声〉。
　　上帝耆之，憎其式廓，
　　乃眷西顾，此维与宅〈叶达各反〉。

　　【赋也。皇，大。临，视也。赫，威明也。监，亦视也。莫，定也。二国，夏、商也。不获，谓失其道也。四国，四方之国也。究，寻。度，谋也。耆憎式廓，未详其义。或曰，耆，致也。憎，当作增。式廓，犹言规模也。此，谓岐周之地也。○此诗叙大王、大伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。此其首章先言，天之临下甚明。但求民之安定而已。彼夏、商之政既不得矣。故求于四方之国。苟上帝之所欲致者，则增大其疆境之规模，于是乃眷然顾视西土，以此岐周之地，与大王为居宅也。】

　　作之屏〈音丙〉之，其菑〈音缁〉其翳〈音意〉。
　　修之平之，其灌其栵〈音例〉。
　　启之辟〈音辟〉之，其柽其椐〈音居。叶纪庶反〉。
　　攘之剔之，其檿〈音厌〉其柘〈叶都故反〉。
　　帝迁明德，串〈音贯〉夷载路。
　　天立厥配，受命既固。

　　【赋也。作，拔起也。屏，去之也。菑，木立死者也。翳，自毙者也。或曰，小木蒙密蔽翳者也。修、平，皆治之使疏密正直得宜也。灌，丛生者也。栵，行生者也。启、辟，芟除也。柽，河柳也。似杨赤色。生河邉。椐，樻也。肿节似扶老。可为杖者也。攘、剔，谓穿剔。去其繁冗，使成长也。檿，山桑矣。与柘皆美材，可为弓干。又可蚕也。明德，谓明德之君。即太王也。串夷载路，未详。或曰，串夷，即混夷。载路，谓满路而去。所谓混夷駾矣者也。配，贤妃也。谓太姜。○此章言大王迁于岐周之事。盖岐周之地，本皆山林险阴，无人之境，而近于昆夷。太王居之，人物渐盛，然后渐次开辟如此。乃上帝迁此明德之君，使居其地，而昆夷远遁。天又为之立贤妃以助之。是以受命坚固，而卒成王业也。】

　　帝省其山，柞棫斯拔〈音佩〉，松柏斯兑〈徒外反〉。
　　帝作邦作对，自大〈音泰〉伯、王季。
　　维此王季，因心则友〈叶羽已反〉。
　　则友其兄〈叶虚王反〉，则笃其庆〈叶袪羊反〉，载锡之光。
　　受禄无丧〈去声。叶平声〉，奄有四方。

　　【赋也。拔、兑，见绵篇。此亦言其山林之间，道路通也。对，犹当也。作对，言择其可当此国者，以君之也。太伯，太王之长子。王季，太王之少子也。因心，非勉强也。善兄弟曰友。兄，谓大伯也。笃，厚。载，则也。奄字之义，在忽遂之间。○言帝省其山，而见其木拔道通，则知民之归之者益众矣。于是既作之邦，又与之贤君，以嗣其业。盖自其初生大伯、王季之时而已定矣。于是大伯见王季生文王，又知天命之有在。故适吴不反。大王没，而国传于王季。及文王，而周道大兴也。然以太伯而避王季，则王季疑于不友，故又特言王季所以友其兄者。乃因其心之自然，而无待于勉强。既受大伯之让，则益修其德，以厚周家之庆，而与其兄以让德之光。犹曰彰其知人之明，不为徒让耳。其德如是。故能受天禄而不失，至于文王，而奄有四方也。】

　　维此王季，帝度〈入声〉其心，
　　貊〈音麦〉其德音，其德克明。
　　克明克类，克长克君。
　　王〈如字。去声〉此大邦，克顺克比〈音匕〉。
　　比〈去声〉于文王，其德靡悔〈叶虎洧反〉。
　　既受帝祉，施〈音异〉于孙子〈叶奖里反〉。

　　【赋也。度，能度物制义也。貊，春秋传、乐记皆作莫。谓其莫然清静也。克明，能察是非也。克类，能分善恶也。克长，教诲不倦也。克君，赏庆刑威也。言其赏不僭。故人以为庆。刑不滥。故人以为威也。顺，慈和遍服也。比，上下相亲也。比于，至于也。悔，遗恨也。○言上帝制王季之心，使有尺寸能度义。又清静其德音，使无非闲之言。是以王季之德能此六者。至于文王，而其德尤无遗恨。是以既受上帝之福，而延及于子孙也。】

　　帝谓文王，无然畔援，
　　无然歆羡。诞先登于岸〈叶鱼战反〉。
　　密人不恭，敢距大邦〈叶卜攻反〉，侵阮徂共〈音恭〉。
　　王赫斯怒〈叶暖五反〉，爰整其旅，
　　以按〈音遏〉徂旅，以笃于周祜〈候五反〉，以对于天下〈叶后五反〉。

　　【赋也。帝谓文王，设为天命文王之词。如下所言也。无然，犹言不可如此也。畔，离畔也。援，攀援也。言舍此而取彼也。歆，欲之动也。羡，爱慕也。言肆情以徇物也。岸，道之极至处也。密，密须氏也。姞姓之国，在今宁州。阮，国名。在今泾州。徂，往也。共，阮国之地名。今泾州之共池是也。其旅，周师也。按，遏也。徂旅，密师之往共者也。祜，福。对，答也。○人心有所畔援，有所歆羡，则溺于人欲之流，而不能以自济。文王无是二者。故独能先知先觉，以造道之极至。盖天实命之，而非人力之所及也。是以密人不恭，敢违其命，而擅兴师旅以侵阮，而往至于共，则赫怒整兵，而往遏其众，以厚周家之福，而答天下之心。盖亦因其可怒而怒之，初未尝有所畔援歆羡也。此文王征伐之始也。】

　　依其在京〈叶居良反〉，侵自阮疆。
　　陟我高冈，无矢我陵，我陵我阿。
　　无饮我泉，我泉我池〈叶徒何反〉。
　　度其鲜〈息浅反〉原，居岐之阳，在渭之将。
　　万邦之方，下民之王。

　　【赋也。依，安貌。京，周京也。矢，陈。鲜，喜。将，侧。方，乡也。○言文王安然在周之京，而所整之兵，既遏密人。遂从阮疆，而出以侵密。所陟之冈，即为我冈，而人无敢陈兵于陵，饮水于泉，以拒我也。于是相其高原，而徙都焉。所谓程邑也。其地于汉为扶风安陵。今在京兆府咸阳县。】

　　帝谓文王，予怀明德，
　　不大声以色，不长夏以革。
　　不识不知，顺帝之则。
　　帝谓文王，询尔仇方，
　　同尔兄弟，以尔钩援〈音爰〉，
　　与尔临冲，以伐崇墉。

　　【赋也。予，设为上帝之自称也。怀，眷念也。明德，文王之明德也。以，犹与也。夏、革，未详。则，法也。仇方，雠国也。兄弟，与国也。钩援，钩梯也。所以钩引上城，所谓云梯者也。临，临车也。在上临下者也。冲，冲车也。从旁冲突者也。皆攻城之具也。崇，国名。在今京兆府鄠县。墉，城也。史记崇侯虎谮西伯于纣。纣囚西伯于羑里。西伯之臣，闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣。纣乃赦西伯，赐之弓矢鈇钺，得专征伐曰，谮西伯者崇侯虎也。西伯归三年，伐崇侯虎，而作丰邑。○言上帝眷念文王，而言其德之深微，不暴著其形迹。又能不作聦明，以循天理。故又命之以伐崇也。吕氏曰，此言文王德不形而功无迹。与天同体而已。虽兴兵以伐崇，莫非顺帝之则，而非我也。】

　　临冲闲闲〈叶胡员反〉，崇墉言言，
　　执讯〈音信〉连连，攸馘〈音虢〉安安〈叶于肩反〉。
　　是类是祃〈音骂〉，是致是附〈叶上声〉。
　　四方以无侮。临冲茀茀〈音弗。叶文聿反〉，
　　崇墉仡仡〈音屹〉。是伐是肆，
　　是绝是忽〈叶虚屈反〉。四方以无拂〈叶分聿反〉。

　　【赋也。闲闲，徐缓也。言言，高大也。连连，属续状。馘，割耳也。军法，获者不服，则杀而献其左耳。安安，不轻暴也。类，将出师祭上帝也。祃，至所征之地，而祭始造军法者。谓黄帝及蚩尤也。致，致其至也。附，使之来附也。茀茀，强盛貌。仡仡，坚壮貌。肆，纵兵也。忽，灭。拂，戾也。春秋传曰，文王伐崇，三旬不降。退修教而复伐之。因垒而降。○言文王伐崇之初，缓攻徐战，告祀群神，以致附来者，而四方无不畏服。及终不服，则纵兵以灭之，而四方无不顺从也。夫始攻之缓，战之徐也，非力不足也，非示之弱也。将以致附而全之也。及其终不下，而肆之也，则天诛不可以留，而罪人不可以不得故也。此所谓文王之师也。】

　　皇矣，八章，章十二句。

　　一章二章言天命大王，三章四章言天命王季，五章六章言天命文王伐密，七章八章言天命文王伐崇。

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