诗经·节南山_集注

节南山

　　节〈音截〉彼南山，维石岩岩。
　　赫赫师尹，民具尔瞻〈叶侧衘反〉。
　　忧心如惔〈音谈〉，不敢戏谈。
　　国既卒〈子律反〉斩〈何侧御反〉，何用不监〈平声〉。

　　【兴也。节，高峻貌。岩岩，积石貌。赫赫，显盛貌。师伊，大师尹氏也。大师，三公。尹氏，盖吉甫之后。春秋书尹氏卒。公羊子以为讥世卿者，即此也。具，倶。瞻，视。惔，燔。卒，终。斩，绝。监，视也。○此诗家父所作。刺王用尹氏以致乱。言节彼南山，则维石岩岩矣。赫赫师尹，则民具尔瞻矣。而其所为不善，使人忧心如火燔灼。又畏其威而不敢言也。然则国既终斩绝矣。汝何用而不察哉。】

　　节彼南山，有实其猗〈音医。叶于何反〉。
　　赫赫师尹，不平谓何。
　　天方荐〈音荐〉瘥〈音嵳〉，丧〈去声〉乱弘多。
　　民言无嘉〈叶居何反〉，憯〈音惨〉莫惩嗟〈叶遭哥反〉。

　　【兴也。有实其猗，未详其义。传曰，实，满。猗，长也。笺云，猗，倚也。言草木满其旁倚之畎谷也。或以为，草木之实猗猗然。皆不甚通。荐，荐。通，重也。瘥，病。弘，大。憯，曾。惩，创也。○节彼南山，则有实其猗矣。赫赫师尹，而不平其心，则谓之何哉。苏氏曰，为政者不平其心，则下之荣瘁劳佚，有大相绝者矣。是以神怒而重之以丧乱。人怨而谤讟其上。然尹氏曾不惩创咨磋，求所以自改也。】

　　尹氏大〈音泰〉师，维周之氐〈音底。叶都黎反〉。
　　秉国之均，四方是维。
　　天子是毗〈音琵〉，俾民不迷。
　　不吊昊天，不宜空我师〈叶霜夷反〉。

　　【赋也。氐，本。均，平。维，持。毗，辅。吊，愍。空，穷。师，众也。○言尹氏大师，维周之氐，而秉国之均，则是宜有以维持四方，毗辅天子，而使民不迷。乃其职也，今乃不平其心，而既不见愍吊于昊天矣，则不宜久在其位。使天降祸乱，而我众并及空穷也。】

　　弗躬弗亲，庶民弗信〈叶斯人反〉。
　　弗问弗仕，勿罔君子〈叶奖里反〉。
　　式夷式已，无小人殆〈叶养里反〉。
　　琐琐姻亚，则无膴〈音武〉仕。

　　【赋也。仕，事。罔，欺也。君子，指王也。夷，平。已，止。殆，危也。琐琐，小貌。婿之父曰姻，两婿相谓曰亚。膴，厚也。○言王委政于尹氏。尹氏又委政于姻娅之小人，而以其未尝问，未尝事者，欺其君也。故戒之曰，汝之弗躬弗亲，庶民已不信矣。其所弗问弗事，则岂可以罔君子哉。当平其心视所任之人，有不当者，则已之。无以小人之故，而至于危殆其国也。琐琐姻娅，而必皆膴仕，则小人进矣。】

　　昊天不佣〈敕龙反〉，降此鞠〈音菊〉讻〈音凶〉。
　　昊天不惠，降此大戾。
　　君子如届〈音戒。叶居例反〉，俾民心阕〈音缺。叶苦桂反〉。
　　君子如夷，恶〈去声〉怒是违。

　　【赋也。佣，均。鞠，穷。讻，乱。戾，乖。届，至。阕，息。违，远也。○言昊天不均，而降此穷极之乱。昊天不顺，而降此乖戾之变。然所以靖之者，亦在夫人而已。君子无所苟，而用其至，则必躬必亲，而民之乱心息矣。君子无所偏而平其心，则式夷式已，而民之恶怒远矣。伤王与尹氏之不能也。夫为政不平，以召祸乱者，人也。而诗人以为，天实为之者，盖无所归咎，而归之天也。抑有以见君臣隐讳之义焉，有以见天人合一之理焉。后皆放此。】

　　不吊昊天〈叶铁因反〉，乱靡有定〈叶唐丁反〉。
　　式月斯生〈叶桑经反〉，俾民不宁。
　　忧心如酲〈音呈〉，谁秉国成，
　　自为政〈叶诸盈反〉，卒劳百姓〈叶桑经反〉。

　　【赋也。酒病曰酲。成，平。卒，终也。○苏氏曰，天不之恤。故乱未有所止，而祸患与岁月增长。君子忧之曰，谁秉国成者，乃不自为政，而以付之姻娅之小人，其卒使民为之，受其劳弊以至此也。】

　　驾彼四牡，四牡项领。
　　我瞻四方，蹙蹙〈音蹴〉靡所骋〈音逞〉。

　　【赋也。项，大也。蹙蹙，缩小之貌。○言驾四牡，而四牡项领，可以骋矣。而视四方，则皆昏乱蹙蹙然，无可往之所。亦将何所骋哉。东莱吕氏曰，本根病，则枝叶皆瘁。是以无可往之地也。】

　　方茂尔恶，相〈去声〉尔矛矣。
　　既夷既怿，如相酬〈音酬〉矣。

　　【赋也。茂，盛。相，视。怿，悦也。○言方盛其恶以相加，则视其矛戟，如欲战斗。及既夷平悦怿，则相与欢然，如宾主而相酬酢，不以为怪也。盖小人之性无常，而习于斗乱。其喜怒之不可期如此。是以君子无所适而可也。】

　　昊天不平，我王不宁。
　　不惩其心，覆〈音福〉怨其正〈叶诸盈反〉。

　　【赋也。尹氏之不平，若天使之。故曰，昊天不平。若是则我王亦不得宁矣。然尹氏犹不自惩创其心，乃反怨人之正己者，则其为恶何时而已哉。】

　　家父〈音甫〉作诵〈叶疾容反〉，以究王讻。
　　式讹尔心，以畜万邦〈叶上工反〉。

　　【赋也。家，氏。父，字。周大夫也。究，穷。讹，化。畜，养也。○家父自言作为此诵，以穷究王政昏乱之所由。冀其改心易虑，以畜养万邦也。陈氏曰，尹氏厉威，使人不得戏谈。而家父作诗，乃复自表其出于己，以身当尹氏之怒而不乱者，盖家父周之世臣，义与国倶存亡故也。东莱吕氏曰，篇终矣，故穷其乱本，而归之王心焉。致乱者虽尹氏，而用尹氏者，则王心之蔽也。李氏曰，孟子曰，人不足与适也，政不足与闲也，惟大人为能格君心之非。盖用人之失，政事之过，虽皆君之非，然不必先论也。惟格君心之非，则政事无不善矣，用人皆得其当矣。】

　　节南山，十章，六章章八句，四章章四句。

　　序以此为幽王之诗。而春秋桓十五年，有家父来求车。于周为桓王之世，上距幽王之终，已七十五年，不知其人之同异。大抵序之时世，皆不足信。今姑阙焉可也。

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