诗经·下泉_集注

下泉

　　洌〈音列〉彼下泉，浸彼苞稂〈音郎〉。
　　忾〈苦爱反〉我寤叹，念彼周京〈叶居良反〉。

　　【比而兴也。洌，寒也。下泉，泉下流者也。苞，草丛生也。稂，童粱。莠属也。忾，叹息之声也。周京，天子所居也。○王室陵夷，而小国困弊。故以寒泉下流，而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。】

　　洌彼下泉，浸彼苞萧〈叶疏鸠反〉。
　　忾我寤叹，念彼京周。

　　【比而兴也。萧，蒿也。京周，犹周京也。】

　　洌彼下泉，浸彼苞蓍〈音尸〉。
　　忾我寤叹，念彼京师〈叶霜夷反〉。

　　【比而兴也。蓍。筮草也。京师，犹京周也。详见大雅公刘篇。】

　　芃芃〈音蓬〉黍苗，阴雨膏〈去声〉之。
　　四国有王，郇〈音荀〉伯劳〈去声〉之。

　　【比而兴也。芃芃，美貌。郇伯，郇侯。文王之后，尝为州伯。治诸侯有功。言黍苗既芃芃然矣，又有阴雨以膏之。四国既有王矣。而又有郇伯以劳之。伤今之不然也。】

　　下泉，四章，章四句。

　　程子曰，易剥之为卦也，诸阳消剥已尽，独有上九一爻尚存，如硕大之果不见食。将有复生之理。上九亦变则纯阴矣。然阳无可尽之理。变于上，则生于下，无闲可容息也。阴道极盛之时，其乱可知。乱极则自当思治。故众心愿戴于君子。君子得舆也，诗匪风、下泉所以居变风之终也。

　　陈氏曰，乱极而不治，变极而不正，则天理灭矣，人道绝矣。圣人于变风之极，则系之以思治之诗。以示循环之理，以言乱之可治，变之可正也。

　　曹国，四篇，十五章，六十八句。

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