诗经·无衣_集注

无衣

　　岂曰无衣，与子同袍〈叶步谋反〉。
　　王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

　　【赋也。袍，襺也。戈，长六尺六寸。矛，长二丈。王于兴师，以天子之命，而兴师也。○秦俗强悍，乐于战斗。故其人平居而相谓曰，岂以子之无衣，而与子同袍乎。盖以王于兴师，则将修我戈矛，而与子同仇也。其欢爱之心足以相死如此。苏氏曰，秦本周地。故其民犹思周之盛时，而称先王焉。或曰，兴也。取与子同三字为义。后章放此。】

　　岂曰无衣，与子同泽〈叶徒洛反〉。
　　王于兴师，修我矛戟〈叶讫约反〉，与子偕作。

　　【赋也。泽，里衣也。以其亲肤近于垢泽，故谓之泽。戟，车戟也。长丈六尺。】

　　岂曰无衣，与子同裳。
　　王于兴师，修我甲兵〈叶晡茫反〉，与子偕行〈叶户郎反〉。

　　【赋也。行，往也。】

　　无衣，三章，章五句。

　　秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。故其见于诗如此。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之，以兴二南之化。如彼其忠且厚也。秦人用之。未几而一变其俗，至于如此。则已悍然有招八州而朝同列之气矣。何哉。雍州土厚水深。其民厚重质直，无郑卫骄惰浮靡之习。以善导之，则易兴起，而笃于仁义。以猛驱之，则其强毅果敢之资，亦足以强兵力农，而成富强之业。非山东诸国所及也。

　　呜呼！后世欲为定都立国之计者，诚不可不监乎此，而凡为国者，其于导民之路，尤不可不审其所之也。

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