近思录刻近思录成序后

刻近思录成序后

　　有宋际文运之隆，濂溪周子、河南两程子、横渠张子继作，其立言，有《太极图》、《通书》、《易传》、《外书》、《经说》、《文集》、《西铭》、《正蒙》等书。是皆羽翼六经，而上接孟子以来千载不传之统，自后有考亭朱子又集大成者，以四子之书广浩无涯，初学未易指寻，乃与东莱吕氏共择其切要语，为《近思录》。盖道之用，散在天下，而其本具之人心，初非高且远者。是故其思近则机发，机发则心虚，心虚则理得，而辟邪崇正，律己治人，推之天下无难也。圣贤之学，帝王之道，皆不外是矣。窃叹夫近时学者以文辞为尚，以声名利达相高，间有潜心体道者，则自为固陋、为愚腐，甚者群起而攻之，为怪异。噫！我国家右文远过宋氏，亦奚为有足哉？盖学者不近思、不立其本之故也。予不幸蚤登科第，茫然自愧，无以立天地间，于是坚志于簿书纷错之际，强力于事务交变之馀，惴惴焉惟求不失其心足矣。顾才性愚拙，志气昏懦，尚未之能尔，谨书此于卷末以自警，且将以遗塾人也。若夫天下知学之士，则无事于言矣。嘉靖丁亥正月壬什雁门贾世祥谨序。（录自明嘉靖六年贾世祥刻本《近思录》）

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