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牛女 |
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七夕牛女渡河之事,古今之说多不同,非惟不同,而二星之名莫能定。《荆楚岁时记》云:“黄姑织女时相见。” 太白诗云:“黄姑与织女,相去不盈尺。” 是皆以牵牛为黄姑。然李后主诗云:“迢迢牵牛星,杳在河之阳。粲粲黄姑女,耿耿遥相望。” 若此则又以织女为黄姑,何耶?然以《星历》考之:牵牛去织女隔银河七十二度,古诗所谓“盈盈一水间,脉脉不得语。” 又安得如太白“相去不盈尺”之说。又《岁时记》则又以黄姑即河鼓,《尔雅》则以河鼓为牵牛。又《焦林大斗记》云:“天河之西,有星煌煌,与参俱出,谓之牵牛;天河之东,有星微微,在氐之下,谓之织女。” 《晋天文志》云:“河鼓三星,即天鼓也。牵牛六星,天之关梁,又谓之星纪。” 又云:“织女三星,在天纪东端,天女也。” 《汉天文志》又谓织女天之贞女。其说皆不一。至于渡河之说,则洪景庐辨析最为精当,盖渡河乞巧之事,多出于诗人及世俗不根之论,何可尽据。然亦似有可怪者,杨缵继翁大卿倅湖日,七夕夜,其侍姬田氏及使令数人,露坐至夜半,忽有一鹤西来,继而有鹤千百从之,皆有仙人坐其背,如画图所绘者。彩霞绚粲,数刻乃没。杨卿时已寝,姬急报,起而视之,尚见云气纷郁之状。然则流俗之说,亦有时而可信耶! |
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