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大衍历序


  特进集贤院学士修国史上柱国燕国公臣说言:历者,先王以明时授人,敬天育物者也。辰极恒居,斗运不息,晦朔相推而变月,寒暑往来而成岁。日月右进,周天之度启;星辰左旋,正时之气合。积余分而置闰配甲子而设蔀。凤鸟为司,畴人受职,分分而加之者,百钧必过;毫毫而减之者,千里必差。何则?古法存而其人异也,不有大圣,孰能起之?

  伏惟开元神武皇帝陛下钦崇天道,慎徽月令,受命再新,改制创历。十有三祀,诏沙门一行,上本轩、顼、夏、殷、周、鲁五王一侯之遗式,下集太初至于麟德二十三家之众议,比其异同,课其疏密:或前疑而后定,或始会而终乖。振古未探之象,必发挥于神算;大钧不测之气,尽覼缕于天聪。迺更审日晷之短长,度星闲之广狭,绳九道之朓朒,纠五精之进退。参大衍天地之数,综八卦六爻之序,一辙于文王也,核春秋交蚀之辰,研九畴五纪之奥,同符于孔子也。杼轴万象,优游四载,奏章朝竟,一公夕落。

  臣说奉诏金门,成书册府,先有理历陈景,善算赵升,首尾参元之言,接承转筹之意,因而缉合编次,勒成一部,名曰《开元大衍历》。《经》七章一卷,《长历》三卷,《历议》十卷,《立成法》十二卷,《听琶九执历》一卷,《古今历书》二十四卷,《略例奏章》一卷:凡五十二卷,所以贯三才,周万物,穷数术,先鬼神。称“制曰”者,即圣人顾访之旨;标“谨按”者,是历家进对之辞。非轩后至圣,不启履端之业;非容成诣极,不就归余之经。据其图也,七政之天心不远;守其术也,千岁之日月可知:盖中黄之宝符,太紫之神器者也。

  谨以十六年八月端五,赤光照室之夜,皇雄成纪之辰,当一元之出符,献万寿之新历。伏望藏之书殿,录于纪言,掌之太史,颁于司历。制曰:“可。”


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