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相风赋


  太史候部有相风在西城上,而作者弗为,岂以其托处幽闲、违众特立、无羽毛之饰而丹漆不为之容乎?

  (《御览》九)

  盖在先圣,道济生人,拟议天地,错综明神。在璇玑以齐七政,象浑仪于陶钧,考古旁于六气,仰贞观于三辰。爰在保章,世序其职,辩风候方,必立唯极。循物致用,器不假饰,眇修干之迢迢,淩高墉而茎植。玄鸟偏其增翥,晞云霄而矫翼。嘉创制之穷理,谅器浅而事深。步元气于寻木,寄先识于兹禽。既在高而想危,又戒险而自箴。虽回易之无常,终守正而不淫。永恪立以弥世,志淹滞而愈新。超无返而特存,差偶景而为邻。

  (《艺文类聚》六十八)


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