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| 朱慎甫遗书序 |
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浏阳朱君文炢所为书，曰《易图正旨》者一卷，曰《五子见心录》者二卷，曰《从学札记》一卷，《文集》一卷。嘉道之际，学者承乾隆季年之流风，袭为一种破碎之学。辨物析名，梳文栉字，刺经典一二字，解说或至数千万言。繁称杂引，游衍而不得所归。张己伐物，专抵古人之隙。或取孔孟书中心性仁义之文，一切变更故训，而别创一义。群流和附，坚不可易。有宋诸儒周、程、张、朱之书，为世大诟。间有涉于其说者，则举世相与笑讥唾辱；以为彼博闻之不能，亦逃之性理空虚之域，以自盖其鄙陋不肖者而已矣。 朱君自弱冠志学，则已弃举子业，而惟有宋五子之求。断绝众源，归命于一。自《六经》之奥，百氏杂家有用之言，无不究索其终，折衷于五子。家贫，负母渡湖，招徒授学，取其入以为养。养则独腆，身有饥色，或劝以稍易其途，从事于时世所谓辨物梳文栉字之学者。足以倾駴耳目，植朋广誉。君笑曰：“吾于科目且弃而背之矣，其又屑觊彼耶？” 卒以不顾。日抱遗训，以自镌其躬，绳过无小，克敬以裕，暗然至死而不悔。 呜呼！君之于学，其可谓笃志而不牵于众好者矣。惜其多有放佚，如《大易粹言》、《春秋本义》、《三传备说》诸篇，今都不可见。其仅存者，又或阙残，难令完整。其《易图正旨》推阐九图之义，与德清胡渭、宝应王懋竑氏之论不合。山居僻左，不及尽睹当世通人成说，小有歧异，未为额也。予既受读终篇，因颇为论定，以诒乡人知观感焉。 |
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