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《孟子要略》叙跋


  朱子所编《孟子要略》,自来志艺文者皆不著于录,朱氏《经义考》亦称未见。宝应王白田氏为《朱子年谱》,谓此书久亡佚矣。吾亡友汉阳刘茮云传莹始于金仁山《孟子集注考证》内搜出,复还此书之旧。王氏勤一生以治朱子之业,号为精核无伦,而不知《要略》一书具载金氏书中。即四库馆中诸臣,于金氏《集注考证》为提要数百言,亦未尝道及此书。盖耳目所及,百密而不免一疏,事之常也。

  观金氏所记,则朱子当日编辑《要略》,别为注解,与《集注》间有异同。金氏于“人皆有不忍章”云:《要略》注尚是旧说;“桃应问曰章”云:《要略》注文微不同今散失既久,不可复睹,茮云仅能排比次第,属国藩校刻,以显于世,抑犹未完之本与。然如许叔重《五经异义》、余隐文《尊孟辨》之类,皆湮晦数百年矣。一旦与他书中刺取掇零拾坠,遂复故物,则此书之出安知不更有人焉蒐得原注,以补今日之阙乎?天下甚大,来者无穷,必有能笃耆朱子之书,罔罗以弥遗恨者。是吾茮云地下之灵,祷祀以求之者也。

  孟子之书,自汉唐以来,不列于学官。陆氏《经典释文》亦不之及。而司马光《晁说之》之伦,更相疑诋。至二程子始表章之,而朱子遂定为“四书”。既荟萃诸家之说为《孟子精义》,又采其尤者为《集注》七卷,又剖晰异同为《或问》十四卷,用力亦已勤矣。而兹又简择为《要略》五卷,好之如此,其笃也。盖深造自得,则夫泳于心而味于口者,左右而逢其原。参伍错综,而各具条理。虽以国藩之蒙陋,读之亦但见其首尾完具,而不复知衡决颠倒之为病,则其梨然而当于人人之心可知已。

  国藩既承亡友刘君遗令为之排定付刻,因颇仿《近思录》之例,疏明分卷之大指,俾读者一览而得焉。大贤之旨趣,诚知非末学所可幸中,独未知于吾亡友之意合邪?否邪?死者不可复生,徒使予茫然四顾而伤心也夫。曾国藩又识。


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