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| 送江小帆同年视学湖北序 |
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今天下郡县牧民之吏，太抵以刑强齐之耳。任蚩蚩者自为啄息喜怒，一不顾问。至其犯法，小者桎梏，大者弃市，豪强者漏网，弱者靡烂，苟以掩耳目而止。原国家所以立法之意，岂尔尔哉！盖亦欲守土者，日教民以孝悌仁义之经，不率而后刑之。其率教而有文者，则以进于学使者而登之庠序。既登之矣，则以授于校官而常饬之。故古者饮射读法，在今日则守令之职。而今之学政也者，不过因文艺以别群士之优劣，因士之优劣以知守令教民之勤惰。故巡抚者，天子所使以察守土者养民之善与否也；学政者，天子所使以察守土者教民之善与否也。 承平既久，法意寝失。郡县有司不知三物为何事，而教民之任，独以责之学政与校官。而所谓校官者，类多衰疾晚暮之徒，其禄不足自赡，往往与学宫弟子争锥刀之末；不特不克助宣教化，或转言以蔽学政之耳目。彼学政者，孤悬客寄于一行省之中，守土者皆貌敬而神拒之，日惫精于文字而角机智于千百诡弊之场，而欲以余力教民以仁义孝悌之经，其不亦难矣哉！ 然则如之何而可弊之除也？先其甚者，利之兴也；先其易者，其可矣。自功利之说中于膏肓，学者求速化之方，束发而敝精于制艺，穷老而不休；《六经》至不能举其篇目，何有于他书？今欲稍返积习，莫若使之姑置制艺而从事经史，奖一二博通之士以风其余。于覆名扃试之外，别求旁搜广采之术。凡郡县莫不有书院，大率廪给其才者，而绌其不能者。名曰“膏火”，所以济学校之不及也。学政下车之始，则牒各县令曰：“明年吾视某县学，当以某经试士能背诵否，某史试士能言否。其为我播告偏隅，咸使知之。” 牒校官曰：“吾按临之始，每县当选诸生廿人说书。有不至，惟女罚。” 及其按郡，招诸生来前，果使背诵某经，说某史某卷。大指能诵说者，予以书院之廪资；尤能者倍之、三之；尤能者，牒送省会之书院，亦倍其廪资。其不能者，廪生削其饩，附生惩辱之。每县试以三四人，则余者惧矣。自《六经》外，如《史》、《汉》、《庄》、《骚》、《说文》、《水经》、《文选》，宋五子及杜、韩、欧、苏、曾、王专集之属，每县使习一部焉。岁试使习者，科试则易之。覆名试以制艺，以彰朝廷之公令；面试说书，以鸣使者之私好。二者并行而不悖，皆善矣，则拔而贡之成均。使彼邦之人晓然知吾好博通之才，庶儿由文以溯本，举一以劝百。然后孝悌仁义之教可以渐而兴也。乘传所经之地，有书院焉，则入而诏诸生以大义。彼邦有缙绅多闻者，则礼而荐之为郡县书院之长。于是其亦可以树之风声矣。 同年友江君小帆之视湖北学也，所以讲求职思者甚备。余乃别思一搜采之术，无启弊之窦而有补教之旌者。于是以戋戋之说进焉。 |
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