曾国藩·复郭筠仙中丞同治五年十二月初五日

复郭筠仙中丞同治五年十二月初五日

　　前得九月惠书，猥以老年抱孙见贺，稍稽裁复。顷舍沅弟抄寄十月一日尊函，痛陈自宋以来言路之蔽，读之乃正搔着痒处。盖自庚申预提下纲之后，今复见此纲之旺，中间铳去几纲矣。船山先生《宋论》如宰执条例时政，台谏论宰相过失，及元祜诸君子等篇，讥之特甚，咎之特深，实多见道之言。尊论自宋以来，多以言乱天下，南渡至今，言路持兵事之长短，乃较之王氏之说尤为深美，可以提尽后有万年之纲。仆更参一解云：性理之说，愈推愈密，苛责君子，愈无容身之地；纵容小人，愈得宽然无忌。如虎飞而鲸漏，‘谈性理者熟视而莫敢谁何，独于一二朴讷之君子，攻击惨毒而已。

　　国藩白临淮遭风后，抱病月余，请假两次，十月具疏请开各缺，蒙恩准释兵符，交少泉接办，而令鄙人仍回两江本任。贱恙标症虽除，本原已亏，说话稍多，舌端蹇涩，不能多见宾客，多阅文牍，断难胜两江繁杂之任。顷已两次疏辞，如不获命，仍当再四渎陈得请而后已。倘尊怀垂注及之，可向筱泉中丞索取一览。受恩深重，义难以置身事外，只可留营调养。去岁所示，北陌东阡，扶杖观稼，势诚有所不能。

　　又闻吾乡俗日奢靡，百物昂贵，保至提、镇、副、参者，不甘家食，跃然有鹰隼思秋之意，而哥老会人数太多，隐患方深。阁下细察物理，桑梓不至别罹恶劫否？后进中有好学笃志之士否？尊昆仲果足自给，不须别图生计否？便中示及一二。

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