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求阙斋读书录卷六

集部一 　　楚辞 　　《惜诵》：“欲邅佪以干傺兮。” 　　傺，当作“际”，谓际遇、际会。《庄子》：“仁义之士贵际。” 　　《涉江》。 　　《文选》独选此篇，无“乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮”以下一节。 　　《惜往日》。 　　自吴才老疑《古文尚书》为赝作，《朱子语类》亦数数疑之，明宣城梅氏、昆山归氏复申其说，我朝自阎百诗后辨伪古文者无虑数十百家，姚姬传氏独以神气辨之，曰不类。柳子厚辨《鹖冠子》之伪，亦曰不类。余读屈原《九章·惜往日》亦疑其赝作。何以辩之？曰不类。 　　《怀沙》。 　　《史记·屈原传》于“予何畏惧兮”之下多四句。 　　陈思王集 　　《箜篌引》。 　　此篇言盛时难恃，乐不可极。其末，归于知命而无忧也。 　　《篇》。 　　按：解题云：“谓长歌行者，以芳华不久，当努力行乐，无至老大乃伤悲也。”此则有远志而思立功于世者，殊与长歌行不类。 　　《豫章行》。 　　言贤才得知己而用之，则达则福；无知己而弃之，则穷则祸。 　　《蒲生行浮萍篇》。一逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗卷七》作《浮萍篇薄生行》。 　　《塘上行》或以为魏武帝所作，或以为文帝妻甄后所作，叹以谗诉见弃。此篇之意亦同。 　　《门有万里客》。 　　《门有车马客》，其客多叙市朝迁变、朋旧凋落之事。此《门有万里客》，其客自叙行役之苦。 　　《怨歌行》。 　　子建盖以周公自喻。 　　《美女篇》。 　　美女如此容华，而安于命，不轻于求遇合，以喻士不求苟达也。 　　《白马篇》。 　　此亦《求自试表》中之意。 　　《盘石篇》。 　　诗意大抵言生于帝王之家，处于风波之地，常有性命之忧。 　　“盘石山巅石。” 　　上“石”字有误。当用连绵字与飘飘字对。 　　《驱车篇》。 　　此亦轻举远游之意。 　　《种葛篇》：“恩纪旷不接。” 　　谓已见疏于文帝，犹妇见弃于其夫也。 　　《弃妇篇》。 　　子建见疏于文帝，屡迁国邑，有才而不见用，自嗟屏逐之臣，故以弃妇自喻。 　　《公燕诗》。 　　此在邺宫与兄丕燕饮。时武帝在，故称丕为公子。 　　《赠徐幹》。 　　和氏，植自喻。谓己有献宝之责，而已遭刖也。知己，植自指。谓徐幹俟己，而己之冠亦被敝弃也。 　　《赠丁仪》。 　　首四句，赋景物。“朝云”四句，喻用才则民被其泽，弃才则国无所获。“在贵”四句，讥时之贵臣不以荐贤下士为意。末四句，自矢不弃良友。 　　《赠王粲》。 　　鸳鸯，喻粲。“我愿”二句，喻己思引粲而无良会。“重阴”句，喻太祖。王粲最为太祖所重，故末四句云尔。 　　《赠丁仪王粲》。 　　从军，谓建安三十年曹公西征张鲁。皇佐，指魏太祖。权家，谓兵法之权谋家也。君子，谓丁、王也。丁时为太子掾，位卑，故曰怨在朝。王时免官在家，故曰欢自营。欢怨皆有所不平，故勖之以中和。 　　《赠丁廙》：“君子义休偫，小人德无储。” 　　偫，待也，一曰具也。储，谓蓄积之以待无也。休偫，谓美而有余也。 　　《赠白马王彪》第五首。 　　同生，指任城王彰。桑榆，以日之将落喻人之将老，影响虽捷，尚不如将逝之年光其去更速也。 　　第七首。 　　言有司逼迫太甚，时虞不测之祸，变生斯须间事耳，谁能保百年哉！ 　　《游仙诗》。 　　此亦《升天行》、《五游篇》、《远游篇》、《仙人篇》等作之旨。 　　《杂诗》第一首。 　　之子、远人，当有所专指之人，若徐幹之类。《易·小过》：“飞鸟遗之音。”谓欲托之寄音信于故乡也，转瞬而雁之形影已不见矣。 　　第二首。 　　转蓬、游子，似皆子建以自喻者。本根，指京师也。 　　第三首。 　　良人，我君，皆喻思君之意。 　　第四首。 　　此首自惜有才而不得及时见用也。 　　第五首。 　　此即《求自试表》“愿身分蜀境，首悬吴阙”之意。 　　第六首。 　　此亦《求自试表》之意。 　　《闺情》。 　　此亦与《弃妇篇》相近。 　　《七哀诗》。 　　按：《乐府诗集》所载又有一首，晋乐所奏凡二十八句，较本辞多十二句。 　　《情诗》。 　　此代述久役不归之情。“游鱼”二句，言得所也。“眇眇”二句，言不如鱼鸟也。 　　阮步兵集 　　《咏怀》第六首。 　　此首阮公以邵平自比。“膏火”二句，亦讥趋附权势者。 　　第九首。 　　首四句阮公以伯夷自况。似亦刺趋时附势之小人。 　　第七首。 　　魏甘露五年六月甲寅，司马昭立常道乡公，在月之三日，陈沆谓此诗即指此事。“三旬将欲移”云者，谓过三旬即移秋节也。“愿者卒欢好”云者，恐其复为齐王芳、高贵乡公之续也。 　　第八首。 　　陈沆以罄折忘归为讥党附司马氏者，未知然否。至谓末四句为阮公自命之词，鉴黄鹄之失路，宁燕雀以卑栖，则深得本指矣。 　　第十首。 　　陈沆谓此章讥党附司马氏者。愚谓前六句似讥邓飏，何晏之徒，后四句则自况之语，言虽不能避世高举，犹可全生远害耳。 　　第十三首。 　　求仁得仁，犹云求祸得祸，苏李之诛，死自取之耳。 　　第十五首。 　　此首自述其抗志自修，遯世无闷。“千秋”二句，言荣名不足称。“羡门”二句，言长生不足慕，但求有自修之实耳。 　　第十八首。 　　首四句，言魏祚将倾。“朝为”二句，指前此被魏之恩泽者。“岂知”六句，言夏侯之属云亡，殉国之人未见。景山松，似有所指之人，可信其劲节不改者。 　　第二十首。 　　陈沆以此首与“二妃游江滨”、“昔日繁华子”二章同类并观，皆以妾妇讥司马氏也。国藩按：歧路染丝，言变迁不定，翻覆无常，不特燕婉之情如此。即国之存亡，亦不过一反覆间耳。 　　第二十一首。 　　阮公自况之诗。 　　第二十八首。 　　首四句谓日往月来，月往日来，互有屈伸，不相仇怨。人生有达即有穷，有得即有失，又何怨哉？“岂效”二句，言不学世上小儿营营干求。朱鳖，阮公以之自况，亦远游遗世之意。 　　第三十二首。 　　此亦汲汲自修之意。 　　第三十四首。 　　《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。 　　第三十五首。 　　“愿揽”二句，有鲁阳挥戈驻景之意。“白日不移光”云者，欲使魏祚不遽移于晋也。“天阶”二句，言手无斧柯，无路可以回天也。 　　第三十六首。 　　无形，言无生之始也。《庄子》：“溯其始而本无形。”非徒无形也，而本无生。翳华树，日中时也，至冥则夕矣。 　　第三十七首。 　　天之道阴求阳，阳求阴，气也。人之道男求女，女求男，情也。古人以不遇为不偶。《诗》《骚》之称美人，皆求君求友也。此诗之望所思，亦求友之意，似有所指。言天时既嘉，道路无尘，而美人不来，能无感慨？ 　　第三十八首。 　　此首有屈原远游之志，高举出世之想。 　　第三十九首。 　　此首似指王凌、诸葛诞、毋邱俭之徒。 　　第四十一首。 　　首四句，谓晋氏网罗人才，庸庸者皆见录用。“生命无期度”以下，阮公自喻其游于世网之外。 　　第四十二首。 　　首四句，言魏三祖时多良辅贤士。“阴阳”四句，指齐王芳以后之事。“园绮”八句，阮公以自喻也。上世士，即园绮伯阳之伦。 　　第四十三首。 　　此首亦远游遗世之念。 　　第四十四首。 　　“焉敢”二句，当有误字。凌风树，亦阮公以自况者。有托根霄汉，终古不凋之意。 　　第四十五首。 　　“幽兰”四句，喻当世之贤士。“葛藟”二句，喻当世之在势者。 　　第四十六首。 　　此首《艺文类聚》所载与今本不同，而义意近优。观李善《文选》注，江文通《拟咏怀诗》所引与《艺文》同，亦一证也。今从《艺文》定正。国藩按：此首似以鸠自比，以明不慕高位，不贪远图之意。 　　第四十八首。 　　按：《上林赋》注：“焦明，似凤，西方之鸟也。”此与鸣鸠并举，殊觉不伦。末二句与前四句尤为不伦，疑后人所附益也。 　　第四十九首。 　　乔松，冀有国桢扶魏祚于将倾者。高鸟，自喻其遗世外也。末二句，谓有伯夷之心，而不学伯夷之迹也。 　　第五十首。 　　明达，似指一死生、齐彭殇者言之。 　　第五十一首。 　　首四句，言曹氏施厚泽于司马，而遭其反噬。末二句，言司马氏机智可怖。 　　第五十三首。 　　“大要不易方”云者，谓贫富贵贱死生祸福，皆有自然之理，虽智巧万端，不能逃出范围之外。末二句，言花有荣必有落，人有盛必有衰也。 　　第五十四首。 　　前八句，有远游遗世之志。末二句，言己虽生于浊世，岂其玉石不分，随众人混混而昧于时代之变迁耶？ 　　第五十五首。 　　按“日夕将见欺”似用季平子“日入慝作事”。 　　第五十六首。 　　鹡鸰且飞且鸣，《诗·小雅》及东方朔《答客难》皆以喻汲汲自修之士，此则似讥附势之人。 　　第五十七首。 　　首四句，有时移势异、举目山河之感。“翩翩”二句，言时移势殊，我亦遗世远举，不效世之聋瞆贪恋禄位茫然不知玉步之已改也。 　　第五十八首。 　　此首亦有高举遗世之意。末二句，似讥拘守礼法之士。 　　第五十九首。 　　二三者，似亦刺魏臣而二心于晋旋盛旋败者。 　　第六十首。 　　少年欲从军立功而晚节悔恨者，念仇敌不在吴蜀而在堂廉之间也。 　　第六十二首。 　　此首或指孙登、嵇康之流。 　　第六十三首。 　　此首自述其韬精匿志观物自怡之素。 　　第六十四首。 　　首二句与第九首相似，而基字不如岑字之稳。末句思妖姬，语尤不伦。疑非阮公诗，后人附益之耳。 　　第六十五首。 　　以王子晋比曹芳，以浮邱比司马懿。 　　第六十七首。 　　此首似讥司马懿厚貌深情，善自厉饰。 　　第六十九首。 　　明珠句，似用邹阳明珠暗投之意。千，即投也。并一餐，即并日而食也。将损彼之有余益我之不足，而愁毒已生，公道不可持也。 　　第七十一首。 　　此首有冉冉将老，修名不立之感。 　　第七十二首。 　　首四句刺驰骛于名利之途者。“势路有所由”，谓赵孟能贱之也。“更希”句，即毁方瓦合，俭德避难之意。末句疑有误字。 　　第七十三首。 　　前六句似刺贾充、钟会之徒。 　　第七十四首。 　　“宁子”二句，谓宁戚非全不知道者，而饭牛之歌果为何事？而肯以身殉之也！薄宁戚而慕巢由，阮公之志事著矣。咄嗟，犹须臾也。言荣来辱去，辱来荣去，不过须臾间事，吾但味吾道真而已。 　　第七十六首：“秋驾安可学，东野穷路旁。” 　　秋驾，作税驾者误。《庄子》逸篇：“尹儒学御，三年而无所得。夜梦受秋驾，明日往朝师。师曰：‘今将教子以秋驾。’”注曰：“秋驾，法驾也。”国藩按：“秋驾”二句，言有才终至蹉跌。东野稷马力已竭事见《庄子》。 　　第七十七首。 　　此首谓死不足忧，但恐有平生亲好迫之死于非命。“同始异支流”，谓少年相好之人，中道异趣也，雠怨非他人，乃平生亲呢、朝夕闻见之人。一旦异趣，谈笑之际，睇睐之间，已成胡越。此有忧生之叹矣。末句疑有误字。 　　第七十八首。 　　终身履冰，下学上达，皆嗣宗吃紧为人处。 　　第七十九首。 　　凤皇，阮公自况也。“处非立”三字疑有误。 　　第八十首。 　　望佳人而不见，招松乔而不来，将抱孤芳而长逝耳。 　　第八十二首。 　　此与四十四首、七十一首语意重复，别无精义。疑亦后人附益之也。 　　陶渊明集 　　《神释》。 　　“日醉”二句，辨形赠影之言。“立善”二句，辨影答形之言。 　　《九日闲居》。 　　时运倾，指易代之事。淹留无成，骚人语也。今反之谓事业则无所成，于道德岂无成耶？ 　　《游斜川诗序》。 　　《淮南子》：“昆仑山有层城九重。”陶公因目中所见之层城，而遥想昆仑之层城。观上文“临长流望曾城”句，当是斜川有山名曾城，故爱其佳名与昆仑同耳。骆庭芝云：“曾城，落星寺也。”然云“独秀中皋”，则是指山，非指寺矣。 　　“中觞纵遥情。” 　　中觞，犹大谢诗之“中饮”，即酒半也。 　　《示周续之祖企谢景夷三郎（时三人皆讲礼校书）》：“相去不寻常。” 　　言不近也。 　　“祖谢响然臻。” 　　《荐祢表》：“群士响臻。” 　　《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。 　　《古今乐录》载怨诗始于卞和，继以班婕妤，盖伤不见知之意。此篇之末，亦伤世无知己也。 　　《答庞参军诗序》：“本既不丰。” 　　谓索癯瘠也。 　　《五月旦作和戴主簿》：“回复遂无穷。” 　　去复来，来复去也。 　　“晨色奏景风。” 　　《史记·律书》：“景风者，居南方。” 　　《移居》：“相思则披衣。” 　　言起往相访也。“此理”二句，言此乐不可胜，无为舍而去之也。 　　《于王抚军座送客》。 　　王弘为抚军将军江州刺史。庾登之为西阳太守，时被征还京。谢瞻为豫章太守，时将赴郡。王抚军于湓浦饯之，或邀陶公预宴。 　　“悬车敛余晖。” 　　《淮南子》：“日至悲泉，是谓悬车。” 　　《与殷晋安别》。 　　“良才”句，指殷。“江湖”句，陶公自指。 　　《赠羊长史》。 　　刘裕破秦以后，霸业已盛，玉步将更。故前者思游中都而九域未一，今者九域已一而世代将改，但当从绮角游耳。驷马不贳忧患，贫贱或多欢娱，亦公之素志也。 　　《始作镇军参军经曲阿》。 　　谓无心遇之也。观一苟字，明其为适然相值，非有意就此参军也。 　　《庚子岁五月中从都还阻风于规林》第二首：“巽坎难与期。” 　　巽，顺也。坎，险也。或曰巽，风也；坎，水也。 　　《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》。 　　“平津”二句，言苟不慕公孙宏之丞相封侯，则栖迟山林，亦未为拙也。不由，谓不由其道也。 　　《责子》。 　　舒俨、宣俟、雍份、端佚、通佟凡五人。舒、宣、雍、端、通皆小名。 　　《饮酒》第二首。 　　荣启期事见《列子》。至于九十，犹不免行而带索，则自少壮至老，当年之饥寒不可胜述矣。 　　第七首。 　　此首《文选》录入《杂诗》中。 　　第十一首：“颜生称为仁，荣公归有道。” 　　归，犹称也。《论语》：“天下归仁焉。”称其仁也。曹植诗：“众工归我妍。”称其妍也。此归字与上句称字对举互见。 　　第十三首。 　　晋宋间以同居为同止。两人同居，一醉一醒，渊明以醒者规规为愚，而醉者傲兀差颖耳。 　　第十六首：“孟公不在兹。” 　　孟公，陈遵也。 　　第十八首。 　　末句用柳下惠事。盖以扬雄、柳下自比。陶公与亲旧亦好纵言畅论，但不言禅代事耳。 　　第十九首。 　　彭泽之归在义熙元年，此云复一纪，则赋此《饮酒》当是义熙十二三年间。 　　《止酒》。 　　首六句止字俱不贴酒说，末二句止字亦不贴酒。 　　《述酒》。 　　按：汤文清公汉注《述酒》诗，定为度词隐语，盖恭帝哀诗。 　　“重离照南陆。” 　　司马氏出重黎之后，以离为黎，故为错乱也。 　　“素砾晶修渚，南岳无余云。” 　　修渚指长江，即江左也。此二句言气数衰谢。以上言晋室南渡，国虽未亡，而势已分裂矣。 　　“豫章抗高门，重华固灵坟。” 　　刘裕初封豫章王。重华，谓恭帝禅宋也。 　　“流泪抱中叹，倾耳听司晨。” 　　因恭帝之弑，故流泪长叹而达曙。 　　“神州献佳粟，西灵为我驯。” 　　义熙十四年，巩县人献嘉禾。西灵，当作四灵。裕《受禅文》有“四灵效征”之语。 　　“诸梁董师旅，芊胜丧其身。” 　　叶公杀白公胜，喻裕翦宗室之有才望者。 　　“山阳归下国，成名犹不勤。” 　　谥法：不勤成名曰灵。二句以魏降汉献为山阳公而卒弑之，喻裕废帝为零陵王而卒弑之也。 　　“安乐不为君。” 　　安乐，公盖以刘禅比恭帝。 　　“平生去旧京。” 　　“卜生”句、“平生”八句，不甚可解，汤公之说亦不可通。 　　“峨峨西岭内，偃息常所亲。天容自永固，彭殇非等伦。” 　　西岭，当指恭帝所葬之地。谓偃息丘山，天容自固，岂与寻常之寿夭并论哉！ 　　《拟古》第二首：“闻有田子泰，节义为士雄。” 　　田畴，字子泰，事刘虞。虞为公孙瓒所害，誓为报仇，不遂。陶公盖以畴自比。 　　第六首：“稷下多谈土，指彼决吾疑。” 　　稷下决疑，亦詹尹问卜之类。渊明不仕之志久定，姑托为访卜稷下之辞耳。 　　第七首。 　　前六句，公自咏。后四句，叹趋时附势之人。 　　第八首。 　　首阳、易水、伯牙、庄周，陶公之志事可见矣。 　　第九首。 　　两晋立国本无苞桑之固，干宝论之详矣。末二句，似追咎谋国者之不臧。 　　《杂诗》第一首：“落地为兄弟。” 　　言随处相逢皆兄弟也。 　　第三首。 　　此篇亦感兴亡之意。 　　第四首。 　　“不知老”句贯下六句。谓自少至老，只在一丘一壑之中，与亲戚子孙相聚。正与“四海”句相反。末四句，谓死后纵有空名，而生前冰炭满怀，已不胜其苦矣。 　　第七首：“素标插人头，前途渐就窄。” 　　素发在头，若标识然。前途渐窄，犹云来日渐短也。 　　第八首。 　　代耕，禄也。既失其方，则寒馁乃其理也。 　　第九首。 　　渊明未尝有游行之役，似因故国已亡，譬若远行在外，无家可归，托为之辞。后二首，亦有行役之感，不甚可解。 　　《咏贫士》第一首。 　　云见而随灭，鸟出而复归，皆喻己之甘守故辙，早赋归来也。 　　谢康乐集 　　《述祖德诗》：“弦高犒师。”，旧作晋。《吕氏春秋》载秦三帅对弦高之言曰：“之道也，迷惑陷入大国之道。”高诱注曰：“，国名也。” 　　“明哲垂经纶。” 　　明哲，指祖玄也。 　　第二首。 　　河外，谓洛阳。西晋一失，不复反正也。江介，谓金陵。东晋疆宇日蹙也。贤相，谓祖玄也。舜分十二州，东晋时有其七，故曰七州。 　　《九日从宋公戏马台送孔令》。 　　时哲、归客，皆指孔令也。《毛诗序》曰：“鹿鸣废则和乐缺矣。”此云隆所缺，谓尚有鹿鸣之意。孔以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧将别。 　　《从游京口北固应诏》。 　　玉玺、黄屋二事，皆因辨名教而立之等威也，若道则有超乎二事之外者矣。 　　《永初三年七月十六日之郡初发都》：“始得傍归路。” 　　灵运之永嘉，必途经始宁。故宅及祖父丘墓皆在始宁，故曰傍归路。 　　《邻里相送至方山》。 　　资寡欲之理，为幽栖之道，岂止年岁之别，将有终焉之志。 　　《富春渚》：“外物徒龙蠖。” 　　徒龙蠖云者，听其或屈或伸，于己心了若无与也。 　　《七里濑》：“遭物悼迁斥，存期得要妙。” 　　物，外物也。期，襟期也。 　　《晚出西射堂》：“含情尚劳爱，如何离赏心。” 　　言鸟含情尚知劳爱，况乎人而离于赏心也。 　　《登池上楼》。 　　虬以深潜而葆真，鸿以高飞而远害，今以婴俗网，故有愧虬鸿也。 　　“新阳改故阴。” 　　《神农本草》曰：“春夏为阳，秋冬为阴。” 　　《游赤石进帆海》。 　　永宁、安固二县中路东南便是赤石，又枕海。“仲连”句，明海上之可悦。“子牟”句，言虽悦海上，仍不忘朝廷。 　　《游岭门山诗》：“威摧三山峭，汩两江驶。” 　　威摧、滞汩，皆叠韵连绵字。 　　《田南树园激流植援》：“樵隐俱在山，繇来事不同。不同非一事，养疴亦园中。” 　　樵者在山，隐者亦在山。老圃在园，吾之养疴亦在园。所以在园者亦不同，故曰“不同非一事”。 　　《于南山往北山经湖中瞻眺》：“解作竞何感，升长皆丰容。” 　　解作、升长，用二卦名。 　　《还旧园作见颜范二中书》。 　　“圣灵”句，谓宋高祖。“微尚”句，谓归隐之志未遽宣陈也。“事踬”句，言愧不似史鱼两如矢之直也。“心惬”句，言慕孙叔敖三去相之贤也。两如、三避，歇后语，究未稳惬。“盛明”二句，指宋武帝。“殊方”二句，谓己昔蒙召用。 　　《酬从弟惠连》。 　　首章喜惠连之来会。次章喜其聚而虑其离。三章叙别后得其来诗。 　　《初发石首城》。 　　“日月”句，指宋太祖也。“成贷”句，贷施也。既贷其性命，又予以官职，故曰兼兹。“晨装抟曾飔”，曾飔，犹层飙也。抟字用《庄子》“抟扶摇羊角”字。“再与”句，前之永嘉，今适临川，故曰“再与朋知辞”。 　　《道路忆山中》。 　　越客，灵运自谓。楚人，指屈原。“存乡”句，亦指屈原。 　　“自已为谁纂”。 　　已，止也。纂，继也。《庄子》曰：“夫吹万不同，而使之自已也。”言情已止矣，不解因何复纂也。 　　《拟魏太子邺中集诗》第二首王粲。 　　“秣马赴楚壤”，粲至荆州也。上宰，指魏武帝。“云骑”二句，谓平刘表也。 　　第三首陈琳。 　　相公，指魏武帝。明德，指魏文也。 　　第四首徐幹：“中饮顾昔心。” 　　《说苑》：“晋灵公欲杀赵宣孟而饮之酒，宣孟知之，中饮而出。”国藩按：中饮，犹曰酒半也。郑注《天官·小宰》“中字别之”，《三国志，周瑜传》“中江举帆”，两中字与中饮略同。 　　第五首刘桢：“朝游牛羊下，暮坐括揭鸣。” 　　括揭鸣，疑当作埘揭鸣。揭与桀音义同。埘揭鸣，即雏鸣，谓晨也。朝游则至于夕暮，坐则达于晨也。 　　鲍参军集 　　《采桑》。 　　《陌上桑》本秦罗敷拒绝挑者之辞。《乐府解题》谓《采桑》亦出于《陌上桑》。国藩按：《陌上桑》谓夫不在而拒人，此则似与夫同处者。 　　《代放歌行》。 　　《放歌行》一曰《孤儿行》，一曰《孤子生行》。言孤儿为兄嫂所苦，难与久居也。鲍照此诗则言荣利之场不宜轻入也。此诗首四句，以蓼虫之习苦，喻世之习于荣利朊仕，沉溺而不反者。“鸡鸣”八句，极言荣利之场，众所共趋。“夷世”十句，盖反言以见意，向使君非爱才嫌猜不断，则不能不临路迟回矣。《代陈思王京洛篇》第一首。 　　“春吹回白日”四句，言时移事异，盛极必衰。 　　《代门有车马客行》。 　　《门有车马客》皆言问讯，其客备叙市朝迁变亲友凋落之意也。鲍诗则并叙此客旋又别去。笃行李，犹云珍重道途。 　　《代东武吟》。 　　《东武吟》伤时移事异，荣华徂谢也。此专言苦战老将，伤时事之移易。“始随张校尉”，张骞也。“后逐李轻车”，李蔡也。“密途”二句，密，近也。“近途犹万里”，则远者可知。“宁岁犹七奔”，则多事时可知。 　　《代出自蓟北门行》。 　　《出自蓟北门行》大致与《从军行》同，而兼言燕蓟风物，此则并及忠节矣。 　　《代陈思王白马篇》：“埋身守汉境，沉命对胡封。” 　　埋身沉命，皆坚志赴敌之意。 　　《代升天行》。 　　《升天行》本求仙之意，而此诗“穷途”二句，似亦讥学仙者。 　　《松柏篇》：“行女游归途。” 　　行女，已嫁之女。 　　《代苦热行》。 　　前言苦热瘴毒，末言从军死地，劳多而赏薄。 　　“菵露夜沾衣。” 　　菵，草名，有毒，其上露，触之肉即溃烂。 　　《代结客少年场行》。 　　《结客少年场行》本言轻生重义，慷慨以立功名者。此则兼言晚节坎壇之状。 　　《答客》。 　　对客自陈素抱，而终问之，亦屈原《卜居》之旨。 　　《从临海王上荆初发新渚》。 　　首二句袭王粲《从军行》调。 　　《咏史》：“寒暑在一时。” 　　所好生毛羽，所恶成疮痏。势利所在，变态须臾，故曰“寒暑在一时”。 　　《拟古》第一首。 　　自伤不遇，不如鲁客之宦成名遂。 　　第二首。 　　前十句，以舌端笔锋，跌宕自喜。“晚节”四句，仅以和戎见长，悼本志之变化。末二句，言今之事已异于昔之志，则后之遇当又异于今之事矣。 　　第三首。 　　志在立功边郡。 　　《绍古辞》第七首：“忧来无行伍，历乱如覃葛。” 　　《诗》：“女子善怀，亦各有行。”似为明远此句之所本。 　　《学刘公幹体》第三首。 　　以朔雪白比其岁寒皎洁之性，以桃李比侧媚之子希世取宠者。兹晨，冬也。艳阳天，春也。 　　《白云》。 　　此亦轻举远游之意。 　　《行药至城东桥》。 　　此诗亦感春之属。前十四句，言众人争名争利，扰扰不休。末四句，言容华销歇，不胜感叹。 　　“开芳及稺节，含采吝惊春。” 　　二句以草喻人也。吝，惜也。草始而开芳，既而含采，草极茂则有惊春之象，盛极则必衰，故可惜也。 　　谢宣城集 　　《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“驱车鼎门外，思见昭邱阳。” 　　成王定鼎于郏鄏，其南门名定鼎门。此借用以指建康之南门，昭邱指荆州。 　　《郡内高斋闲望答吕法曹》：“若遗金门步。” 　　若字有倘能之意。 　　《新亭渚别范零陵》：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。” 　　洞庭、潇湘，皆范赴零陵经过之道。苍梧则更在零陵之南，故曰云去。零陵之水必须由江汉、金陵以东入于海，故曰水还。 　　“广平”二句。 　　言范同广平而声听方向籍，己当居茂陵之下，将于彼而求见。 　　《忝役湘州与宣城吏民别》：“下车遽暄席。” 　　暄席，即暖席也。后世所讥虬户铣溪，亦此类耳。 　　《晚登三山还望京邑》：“灞涘望长安，河阳视京县。” 　　以灞陵、河阳比三山，以长安、洛阳比石头城。 　　《始出尚书省》。 　　朓兼尚书殿中郎，高宗辅政，以朓为谘议领记室，故出尚书省也。逢休明，谓齐武帝时也。“宸景”句，谓武帝崩也。“继体”句，指郁林王昭业也。“英衮”二句、谓明帝废郁林王、海陵王而即位也。明帝即高宗也。轻生，似朓自称之辞，犹自称微生、小生也。辞宫阙，出尚书省也。陪旌棨，为谘议领记室也。 　　《和王著作融八公山》：“西距孟诸陆。” 　　《周礼》曰：“正东曰青州，其薮曰孟诸，亦在八公山之东。”而云西者，避上文耳。 　　“素景沦伊榖，阽危赖宗衮。微管寄明牧，长蛇固能翦。” 　　素景，晋也。伊榖，洛阳也。沦者，谓怀愍陷于贼庭。宗衮，指谢安。明牧，指谢玄。 　　“春秀良已凋，秋场庶能筑。” 　　“春秀”句谓年华已逝。“秋场”句谓终当归田。 　　《和伏武昌登孙权故城》。 　　“北拒”句，谓周瑜破曹操于赤壁。“西龛”句，谓陆逊破刘备于西陵。“卜揆崇离殿”，卜揆用《诗》“卜云其吉，揆之以日”，指吴相宅于武昌也。茂宰，指伏容。幽客，朓自谓也。

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