周元公集·巻三諸儒議論

巻三諸儒議論

　　呉縣周沈珂編

　　山谷黄氏曰茂叔人品甚髙胷中灑落如光風霽月好讀書雅意林壑初不為人窘束廉於取名而鋭於求志薄於徼福而厚於得民菲於奉身而燕及惸嫠陋於希世而尚友千古

　　明道程子曰自再見茂叔後吟風弄月以歸有吾與㸃也之意又曰茂叔窻前草不除問之云與自家意思一般

　　北山陳氏曰昔夫子之道其精微在易而所以語門人者皆日用常道未嘗及易也夫子殁門人各以所聞傳道于四方者其流或少差獨曽子子思之傳得其正子思復以其學授孟軻氏斯時也百氏之説昌矣孟軻氏殁又曠千載而泯不傳濂溪周子出始發明孔子易道之蘊提其要以授哲人既又手為圖筆為書然後孔氏之傳復續凡今之學知有孔氏大易之蘊大學中庸七篇之旨歸者皆自先生發之先生之功在後學深長且遠者以此也

　　鶴山魏氏曰周子奮自南服超然獨得以上承孔孟氏垂絶之緒河南二程子神交心契相與疏瀹闡明而聖道復著曰誠曰仁曰太極曰性命曰陰陽曰鬼神曰義利綱條彪列分限曉然學者始有所準的於是知身之貴果可以位天地育萬物果可以為堯舜為周公仲尼而其求端用力又不出乎暗室屋漏之隱躬行日用之近亦非若異端之虚寂百世之支離也

　　朱晦翁曰濂溪在當時人見其政事精絶則以為宦業過人見其有山林之志則以為襟懷洒落有仙風道氣無有知其學者惟程太中知之宜其生兩程夫子也

　　延平李氏曰黄山谷謂周子洒落如光風霽月此善形容有道者氣象

　　邢恕和叔敘述明道先生事云茂叔聞道甚早王荆公為江東提㸃刑獄時已號為通儒茂叔遇之與語連日夜荆公退而精思至忘寢食或云荆公少年不可當世士獨懷刺往見濂溪三往三辭焉荆公艴然曰吾獨不能自求之六經耶遂不復求見真西山曰自荀楊以惡與混為性而不知天命之本然老莊氏以虚無為道而不知天理之至實佛氏以剗滅彛倫為教而不知天敘之不可易周子生乎絶學之後乃獨探本源闡發幽秘二程子見而知之朱子又聞而知之述作相承本末具備自是人知性不外乎仁義禮智而惡與混非性也道不離乎日用事物而虚無非道也教必本乎君臣父子夫婦昆弟而剗滅彛倫非教也闡聖學之户庭祛世人之矇瞶千載相傳之正統其不在兹乎

　　程明道曰昔受學於茂叔令尋仲尼顔子樂處所樂何事

　　顥年十六七時好田獵既而自謂已無此好茂叔曰何言之易也但此心潛隱未發一日萌動如初矣後十二年暮歸在田野間見獵者不覺有喜心乃是知果未也

　　勉齋黄氏曰周子以誠為本以欲為戒此又周子繼孔孟不傳之緒者也至二程子則曰涵養湏用敬進學則在致知又曰非明則動無所之非動則明無所用而為四箴以著克已之義焉此二程得統於周子者也

　　朱子曰自周衰孟軻氏殁而此道之傳不屬至宋受命五星聚奎開文明之運而周子出焉不由師傳黙契道體建圖著書根極領要當時見而知之有程氏者遂擴大而推明之而周公孔子之傳煥然復明於時非天所畀孰能與于此cq=154

　　伊川先生作明道先生行狀曰先生自十五六時聞汝南周茂叔論道遂厭科舉之業慨然有求道之志〈釋宋之道學自汝南周子始〉

　　河間劉立之敘述明道先生事曰先生從汝南周惇頥問學窮性命之理率性㑹道體道成德出入孔孟從容不勉〈釋周教人專在性命上理㑹〉

　　李初平見茂叔云某欲讀書如何茂叔云公老矣無及矣待某只説與公初平遂聽説話二年乃覺悟〈釋説話處即是力行然亦有如此太守亦有如此縣令〉

　　又曰周茂叔謂荀子元不識誠伯淳曰既誠矣心焉用養耶荀子不知誠〈釋貶荀子太過大學中庸亦言誠〉

　　邵伯溫作易學辨惑記康節先生事曰伊川同朱光庭公掞訪先君先君留之飲酒因以論道伊川指面前食卓曰此卓安在地上不知天地安在甚處先君為極論天地萬物之理以及六合之外伊川嘆曰平生惟見周茂叔論至此〈釋伊川聞諸周子者亦深乎〉

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