周元公集·卷八祭文

卷八祭文

　　吴县周沈珂编

　　墓祭文（孔文仲）

　　呜呼童䝉之岁随宦于洪论父之执贤莫如公公年壮盛玉色金声从容和毅一府皆倾公二永州尝以旅见公貌虽衰不以忧患主簿江西公使于南视公如得岂进之贪二十年间再覩长者虽云不屡意则输写庐山之麓是曰九江皆非土人来寓其邦此愿彼期终为邻里如何今归乃吊公子呜呼公之平生耻不明时壅培浸灌厥闻大驰有文与学又敏政事絶今乃比伊傅自视出其毫纎以惠百城千里之足寻尺于征民瘵以疗自病易州谓宜复骋遽掩一丘公之于人惇笃久长有志无年孰闻不伤况如不肖辱公知厚通家之密中外之旧再拜墓下矢哀以辞情长韵短续以涟洏

　　南康祠祭（朱子）

　　惟先生道学渊懿得传于天上继孔颜下启程氏使当世学者得见圣贤于千载之上如闻其声如睹其容授受服行措诸事业传诸永久而不失其正其功烈之盛盖自孟氏以来未始有也熹钦诵遗编获启䝉吝兹焉试郡又得嗣守条教于百有二十余年之后是用式严貌像作庙学宫并以明道先生伊川先生配神从享惟先生之灵实鉴临之谨告

　　潭州遣祭（朱子）

　　维绍熙五年岁次甲寅八月已丑朔二十有八日丙辰朝散郎秘阁修撰权发遣潭州军州兼管内劝农营田事主管荆湖南路安抚司公事马歩军都总管赐紫鱼袋朱熹谨遣学生廸功郎道州宁远县尉冯允中致祭于濂溪先生周公于皇道体沕穆无穷羲农既远孔孟为宗秦汉以还名崇实否文字所传糟粕而巳大贤起之千载一逢两程之绪自我周翁清潇之原有严貌像欲觌无因徒有怅望吏以毁告闵然于衷出金少府往佐其工爰俾诸生敬陈一酹先生临之有赫无昧尚飨

　　濂溪祠祭（王启）

　　洙泗迹逝大义乖违贤哲笃生文明应奎濂水之源一倡月岩之光遂辉意思发泄于庭草道体灼见乎精微阐百代图书之秘启千载人心之迷二程从之道学复恢伟哉有功于圣门来今丕获乎依归有祠翼翼享祀维时光霁如在庶以慰吾人仰止之私

　　濂溪故里祭文（雷复）

　　生先生之乡旷望乎百世之下履先生之墓慨慕乎百世之前前乎百世絶学赖先生以继后乎百世斯文赖先生以传生意犹存蔼蔼庭交之草春风尚在亭亭手植之莲呜呼庐山苍苍九江汤汤先生之风山高水长

　　祭道国公文（符钟）

　　呜呼夫子之学诚立明通夫子之政和毅从容以学以政教万世无穷者夫子之德之功予生千载窃仰高风不图忝守兹土获登夫子之堂拜夫子之貌而覩夫子后嗣之雍雍呜呼乃知圣脉千古攸钟予生不敏叨此官守恒切冲冲尚赖夫子大启我聪俾弗迷于政以免夫鳏痌

　　谒元公祭文（陈凤梧）

　　道在天地太和元气公得其全中正纯粹体用一源隐显无二上探羲农以承洙泗二程授受实大其传斯文再阐如日中天睠维舂陵公之阙里祠像俨然云仍伊迩㓜读图书长而无似幸叨公乡领诸教事瞻望光霁五年于兹展谒之始如寐斯苏爱莲有亭濂溪有水维公此心千古如是敬采泮芹奠于祠下公其临之佑兹文化

　　谒元公祭文（鲁承恩）

　　天地之道具于吾心先生先觉觉我后人三代以还道丧文弊或矫矫以立名或栖栖为禄仕或规规乎注疏或嚣嚣然媚世空言滥觞真道之弃一节虽高于世无济先生䀌伤究其根领愽学力行自我立命道茍可仕不辞荫补官可济民甘心书簿久速仕止歩趋先师围范曲成不识不知或者以先生之道在乎太极不知先生道大光明不在于图而在于躬行有素也不然未能孚于时何以垂于后未能行于人何以质诸天地观其吟风弄月优游闲居图书之秘易箦方示或又以先生之学由静入门呜呼先生终日行之未见一语于及门之徒夫何言哉先生真独得孔氏之传也夫承恩愚陋窃禄兹土幸登故里实切瞻依羹墙寤寐川游云驰特牲醴酒聊表仰思

　　谒元公祭文（周子恭）

　　仰惟先生遯世之圣不由师传粹然至正仕茍为贫虽小官有不辞学茍为道虽人不知而无闷道德性命之藴仅见于图书而其无言不尽之教卒莫窥其兆联从容和缓之色仅覩夫光霁而其行藏屈伸之妙卒莫测其渊深当是在门惟有二程先生不强人以未到惟开其说而不竟既而二程有得自称体贴尚不归功于先生之门而况于修饰之士章句之儒又乌足以知其真乎子恭自㓜学道既壮无闻虚负岁月良愧此生幸而不死之良耿耿犹存数年以来究先生之歴履探先生之为人而希慕一念若有投而授之者恭亦不自知其所因也今者拜官在永得践先生之位巡歴在道复造先生之庭情切瞻仰特致⿱荐嗟夫莲草俱在风月传神先生之教曷其有罄子恭而茍不惰于向往之志焉往而非先生之所阴佑而默成者哉先生有灵尚鉴斯文

　　谒元公祭文（唐珤）

　　惟斯文之兴丧实与世之污隆慨微言之既絶纷千载而尘䝉谅有开其必先乃豫征于星聚繄夫子之挺生盖早成而默契极精藴之沉郁肇启钥于图书言有至而弗尽意独得而有余若大明之始升夜㝠晦而复旦若多途之迷方指大道而羣乡昔仲尼之真乐惟颜氏其庶几乃夫子之光霁歴异代而同归珤也蚤服膺于圣教幸假守于兹邦覩河洛而思绩入鲁阜而升堂嗟庭草之巳宿览风月之慨然聊寄辞于一奠邈景行于前贤

　　谒元公祭文（王宗尹）

　　公之学以无欲为功以无极而太极为宗自修自诚自明自信盖有圣人之德闇然而不欲以自见也是故赵清献当时名公也犹不能识之于一时伊川及门高弟也且不能识之于终身其他可知也巳昔孔子赞干之初九曰潜龙勿用龙德而隐者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也公实有焉宗尹修行矫名浅中扬已不足以议于公之学也然一念不死向往有期神固有知启我荒迷

　　谒元公祭文（萧文佐）

　　窃惟圣贤之生每湏真元之会盖将以启时运之隆续道统之坠孔孟既没圣远言湮而我元公笃生于舂陵舜冢之墟九嶷崒嵂濂水漪而灵发邹鲁者再见于斯则造化之培其始也有圣之资既孤而依彼龙图公二十年涵养积盛乃自得师撰图著书心学是究波衍程朱万世领袖文佐钻仰终身竟末之由然而歴古䖍登欝孤于分宁遵其迹于湓浦则于公授受之次严恕之施实垂绪于洪都属土是故得以窃闻其一二乃今以公之官入公宅里玩月岩味圣泉瞻拜高风似于公有亲就之縁噫道本无闻心切追踪祭拜惓惓愿廸颛䝉

　　谒元公祭文（颜鲸）

　　皇帝即位之二年是为隆庆戊辰慈溪颜鲸视学楚藩以六月庚辰行部至于湖南由永郡竣事趋郴州道出舂陵谨斋祓用牲释奠于宋大儒周元公濂溪先生之祠曰于呼先生生千载絶学之后而能超然默契圣人不传之秘主静两言无欲一要直截易简昭如日星于乎小子乃甘以形骸尔我之私劳劳焉终身战于烦恼醉梦之场真先生之罪人也修之则吉悖之则凶心为太极汝将焉从圣凡平等天地同宗敬述斯言用告羣䝉而以质夫先生尚飨

　　谒元公祭文（赵贤）

　　维万厯二年岁在甲戌三月丙子朔越二日丁丑巡抚湖广等处地方兼赞理军务都察院右佥都御史后学汝阳赵贤以巡歴至道州敬为牲醴香帛之仪谒奠元公周濂溪先生祠下而致告曰先生生三湘九嶷之间当圣逖言湮之后乃于斯道不由师授独契本原图说易通阐幽发秘固羲文孔颜子百年心法之传也盖其所谓豪杰之士士无待而兴而其言虽圣人复起不能易者也贤蚤岁读其书玩其旨而想见其人余二十年矣顷有天幸过其故里访其遗居遡濂溪营水之源览龙山豸岭之胜池莲庭草霁月光风若或亲炙之也岂非生平希竒之觏哉顾贤役役焉日从事于口耳之末簿书之烦茫乎此心靡有得也谒先生之祠瞻先生之像猛然有深省焉能无愧乎能无惧乎以先生之灵而鉴于贤一念向往之诚亦将有以默启之而俾不终自弃巳也敬奠先生不胜景仰尚飨

　　祭文（丁懋儒）

　　维万厯三年岁次乙亥二月庚午朔越二日辛未湖广永州府知府丁懋儒谨以香帛之仪致祭于宋濂溪先生周元公之神曰儒生也晩幼承家学周公而上孔子而下布在方册者靡不殚究间入曲阜诣阙里周封孔堂如克见圣经邹峄山拜孟祠下而岩岩气象若酬酢焉先生生于舂陵去中土数千里恨不能至其地以见若曲阜邹峄名山大川考斯文之肇起也客岁补永郡访故里读遗集景向滋甚积诚既久敢申䖍告儒向有知弱冠后博求佛老之书兀然静坐穷日夜之力谓庶几有所启发然苦空长生皆未免有意则求之先生之言而有悟质之六经孔孟无弗合焉不外人伦日用而通乎性与天道不落言语文字而非遗脱世事不必求诸外物而在我无所不有但当随处体认而功效自然断不可诬则先生之诲我巳非一日深愧夫未之有得也窃怪乎学先生者高明多求速化沉潜不免牵滞则所以印先生之心饮先生之醇绍先生之统世岂无若人乎儒不能无感于斯惟先生鉴只尚飨

　　谒元公祭文（何迁）

　　先生之学妙契先天图书之着大道彰焉以继往圣以开后贤浑沦再辟永衍正传庐山之麓祠墓森然春秋祗荐仪典相沿夙志圣学仰慕有年兹倅是郡益激惓惓卜吉展拜薄陈豆笾谁其配之明道伊川呜呼先生往矣神弗俱湮冀牖我明冀鉴我䖍尚飨

　　书院开讲祝文（赵崇宪）

　　孔孟既没天其将丧斯文乎斯文之未丧则我先生发挥讲明之功也庐阜之麓濂溪之湄先生之书堂存焉像塑仅设室宇湫隘无以兴吉士心先生之道殆犹欝而未宣也崇宪奉天子训辞来守此邦用敢度其堂宇之左偏广筑为学舎二十六区盖将选邦人之俊秀者朝斯夕斯以茂明先生之业惟先生阴惠我多士相协厥居克昌斯文岂惟予末学丕遂徯志异时人材辈出将越我国家万年实嘉赖之

　　祭文

　　惟公阐明道学上契古先指授图书下开统绪功绍六藉名垂两间体魄攸藏光霁如在兹惟仲〈春秋〉荐事有期国典肇称司存是寄骏奔敢后向往弥深

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