璞隐者传|杨维桢

璞隐者传

　　（为海虞缪仲素撰）

　　隐者蒲氏名玄玉，璞隐自号也。上世徂徕人，战国有仕齐即墨大夫，又为即墨人。其始祖曰爅氏涅者隐徂徕山，得炼形术，初炼体赤，再而青，三而玄，其面老可鉴，文有五龙章。涅初生时，筮之繇曰震，木其相离火，其光非青州黄玄，斯用章水石摩荡，吸阴吐阳，以相四日，天下文昌厄祖尨氏，玄用鼓，文塞而敝，与胜氏同伤，孰愈璞隐卒退于洪蒙（叶厖）。俊捏相仓颉氏制字，太昊氏著《三坟》《五典》《八索》《九丘》，焕乎其有成章，皆涅子姓也。秦时有由即墨隐泰山，始皇东封泰山遇其人，爵为五大夫。及坑焚祸作，殃及大夫，胤子在官，袭封松滋侯，惟用于刑，俾议黥劓事。时上愚视民曰黔，视松滋上黔耳。松滋之后曰瑜麋，在汉赖尚书令仆荐引，与管城子颖同升，道亦不行。蜀人扬雄氏，居家习玄学，退而依雄，雄上《长杨赋》，非藉麋为客，则不能见翰林主人，故雄始终以客卿呼之，麋遂隐于蜀，子孙不闻有显者。闻浮提国有分派曰金胡氏，汁洒地能幻文成字。晋有九子者，与二陆为文字交，然亦不利人，人多利阴阳婚家，时祝辞曰“九九子子，生之松滋。宜尔子孙，蛰如螽斯”。至宋绍兴，而玄玉始以璞隐自秘，不知生父氏，自云缪公子、称知己缪，筑轩居之，且以其姓姓轩。权贵人谐蒲轩，争欲致璞隐，璞隐终不起，且曰“吾祖由苍颉氏召用，佐功文明，文极而僿。夫厌僿火嬴氏，况又僿嬴后者乎？予不隐，其有不以吊滕氏者吊蒲氏”。此予璞隐，亦应祖繇晚年得道自诧曰：“吾用物精，多吾寿，可以敌坚木矣，入水不濡，入火不爇矣，得吾道者益鲜矣。”（李廷圭墨可以割木，入水火不坏。）

　　太史公曰：上古有黑卤氏涅出爅氏，其黑卤支乎中古孤竹君，亦由台氏改墨氏，至璞隐又冒蒲去墨氏。其先虽爵显于秦，贱与黔等，孰与无赫赫名帝皇世而功焕然在天下？呜呼！璞隐用不用系天下取舍，不幸残于黥钤，穷于雕篆，其命矣乎！始繇之见也，若璞隐者谓之隐无用文者，非欤！

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