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富阳县尹曹侯惠政碑


  皇帝践祚既久,念海内外土地之广、生齿之繁、仁义礼乐之泽有所未周,乃召丞相议政化之得失,系于郡县之寄。由是简牧伯,以惠黔愚,多用儒术为理,仁厚循良之吏往往得以纾其蕴抱,而穷山异谷之民皆沐其惠休。若富阳之有曹侯,亦其一也。前守有不期月而去者,侯独留五年,而民惜其去。去之日,邑士民冯某等来谒余钱唐,乞文以纪侯之惠绩。

  冯之言曰:“富阳杭支邑,当东南要冲,枕山带江,无沃土美植以当大府之需,故民劳而贫,俗讦而浇。侯下车,首以敦本厚俗为先务。属孔子庙坏,乃捐圭田之入,率士籍之优饶者,以建立为事。庙既成,又为之聘名师、招俊民而教养之。不数月,弦歌礼让之风达于郊鄙。继新三皇氏之宫,社稷之祀坛壝皆焕然可观。下至邮驿河梁,百废具兴,而民未尝以劳告。巡行畎亩,躬说桑田,耕深条柔,而民无失时惰事之罚。阡陌既辟,民食其土,而庭无盗贼、狱讼之声,良由赋役均一,而征科弗乱。吏无并缘之奸,而民始知以有生为乐也。岁六月不雨,禾将槁死,侯走祈山川,甘雨随注。马山有虎,白昼伤居人,侯投檄山灵,虎寻遁若受告诏而去者,侯之感于鬼神禽兽有如此者。公退,辄闭户读书,或行山水间,时为歌诗以纾其清旷超越之怀,其自治有如此者。其为政也明而决,其下士也恭而礼,其驭吏卒也严以恕,盖侯以兼人之质,以丞其家学。有尚书谁,一郡侯,运使、通议公为之祖,州伯、奉议公以为父,其忠君惠民之教耳熟而心饫之,故其设施章章如是。前倅湘潭、录嘉兴,既去而民思之。今见于富阳者,吾民之思盖过之。”予闻儒之为德和平而靖深,宽简而粹密,故发之于事业多惠爱,子谅非徒长裾阔带,以取侮于庸妄者为也。若曹侯者,其亦古之循良吏也欤,诚无负吾君与吾相畀予之重矣。曹侯往焉日跻显庸,展其文以施天下,益信夫儒者之有为,非世之俗吏所能辈行也!余也蚤以儒术食君之禄,而老与时违,闻曹侯之风,未尝不发愧焉,故重冯之请,而乐书之。侯名忠,字惟良,燕人云。


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