竹雪斋记|杨维桢

竹雪斋记

　　至正八年冬，积庆主僧臻上人于顾野王读书堆之南，辟一室以燕居所，环种以竹。上人每读书其中，至雪夜见八窗玲珑、一室洞白，上人必被五文衲、戴白笠，或徒倚竹下吟啸自若，遂名其居曰“竹雪”。明年冬，介友生马琬寻予三泖之上，以记请。予曰：“竹者至刚至虚之物也，刚则不屈于物，虚则具道于体。雪之为物，又至清至白之所形也，清不自蔽其恶，白不受涅之缁也。方天地闭塞时，竹独秉后凋之操，而玄冥之灵特困焉。雪与竹若相轧，而不知其适相得也。上人于二物者，又适相遭于一室，宜其取诸物者有得于其刚与虚、清与白也。嘻！竹微雪，无以章其秀之特。雪微竹，无以比其清之敌。吾闻上人贞而白者也，微雪与竹，则又何以表见其人哉！竹雪之相轧，庸众人之所得。而知竹雪之相资者，非上人之协之而谁邪？虽然即无于有竹也，入有于无雪也，春至雷作而万角突，立有于无也，金乌一寔而万状立，解无于有也。无乃道之宗、极之根也。上人学浮屠，浮屠氏之学以静虚为宗，空无为体，上人心不为欲回，道不为物损，是能备竹之刚而虚，毅不自匿、涅不是缁，是能备雪之清而白矣。推而极之，以至于声臭之泯。然则静虚空无者，将有得于二物之表，上人以为何如？”俾琬复上人，书诸室为记。

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