惠安禅寺重兴记|杨维桢

惠安禅寺重兴记

　　秀之惠安寺在郡治西二百五十步，按《郡志》，梁萧王舍宅为寺以居尼，唐光化赐名兴善，世以夏腊主寺事，宋祥符元年改今额。绍兴七年，刺史王公浚明请于朝，始更十方禅刹，命主僧眉山道立者来，具见信安刘阜民记。我朝至正戊子，寺以民火延毁，赤地无馀，高昌观师领寺事。道风法器，素为四众依向。悼法筵之地一旦化为葵麦之虚，徒众或浮寄他舍，观发弘誓，以兴复为己任，不迹权贵之门，不役耕作之力，尽弃祖父所遗资。是年之秋，即经始法堂方丈为芘风日地。越三年而将得，不募而至者檀施如千，鸠工治材，而大佛宝殿、山门两廊备极雄丽，斋房、庖库各以序为，三圣宝相、十八应贞护法大神之像庄严殊特，所用供帐什伯之具一一完好。规置坚定、披攘经营者，凡历七年而汔于成。其徒某状其寺之废兴本末，及师之履行，介予老友潜居徐公来请记。

　　予为之喟然曰：“天下废式摩那之教于惠安，而观汶起其废也数，岂偶然哉？吁！观贵胄青闺之秀也，一誓不转作殊胜事若此。使观为丈夫，身有禄位于世，其扶危起仆、功之书于策者，可胜道哉？抑余闻金色女之教，不以祝颅发住阿兰若为出家，而以发大精进、悟佛知见、一切解脱究竟为出家，盖以法界为居，大空为相。而土木金碧之区其成其坏关于世教者，有不得涉吾无坏无成之舍矣。余嘉观之功，能汶既废之宫，而又因其教以示佛学之本，庶有以振宗风于既往、衍净社于将来者，不穷也。”

　　观字无相，鉴空其号已，吉安路达鲁花赤忽都海牙公之孙、安陆府同知蛮子海牙公之子，幼即有禅性，不茹荤血。元统元年，授皇太后旨，赐金跂袈裟，落笄髪，受戒具。至正七年，承行院札，主本寺法席，嗣于本寺隐岩静显师云。十三年秋七月六日记。

梦远书城(guxuo.com)