敬聚斋记|杨维桢

敬聚斋记

　　云间卫子刚，扁其藏修之所曰“敬聚斋”。余客兹土，子刚首谒见，明日以敬聚斋来请记。

　　予曰：“昔臼季赞却缺之言曰‘敬德之聚也，能敬必有德’，子刚慕却缺之敬臼季之言，足以修身也，故以名之。吾闻刚王大父山斋，以言德著称，官至永嘉别驾，晚年读《易》有得，著书若干卷，行于时。子刚大父立礼公，隐德不仕，闭户养高者二十馀年，人慕而不可见，如丹崖青壁。子刚之敬之德之聚，盖有所本矣。而又以敬聚名斋，日修习其中，且从儒先生治《书》《诗》《经》学，著之笔椟，蔚然有章，此非德之所以聚于德而发为英华者欤？然子刚贵介子弟也，一日之间，声色过乎前、便佞随乎后，狗马珠玉之好杂然集乎中，所以应之者，或不能不颠冥于造次之顷，则敬以欲而败者不少矣。子刚益能疏瀹而心，澡雪而精神，视不牵色，听不牵声，谈不牵味，芳不牵臭，日引而月长之，其所以聚其德者，尚可量也哉？郤缺子一田丁也，因敬而阶乎仕，灭其先恶，为晋国军大夫。矧子刚素承先德以积敬，又当国家文明之运，异时不遇知己则已，苟一遇焉，其不居高位食禄为时名卿乎？区区春秋一国之士，又曷足俪子刚乎？子刚尚以吾言勉之而已。”

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