善庆堂记|杨维桢

善庆堂记

　　至利在天为一元，在人为百善，故善必有庆和之致也。然庸人为善与君子异，君子安处善而庆自至，庸人徼庆而为善。庆非彼徼而得之也，徼者庆之叛也。二者公私相去，不能以取，故天下之庆，不得于庸人一时窃取之私，而得于君子日用善行之积也。孔子于《坤》之《文言》曰：“积善之家，必有馀庆。君子不以善小而不为，惟善小而必为，故其积也日登焉若山，日偫焉若海，积之厚者庆之长也，故曰有馀庆。”昆之张君景罡，筑室吴之阴、夏驾之阳，岁聘硕师教子弟其中，日交接贤相友，治酒事必升堂讲古饮礼，黄发番番、文衷斑斑，青绅翠丱遝列后前，自以为宋献魏国公后百年馀泽，尚演为四世相望之庆，故名其堂曰“善庆”。番阳周伯温父为大书颜之，而未有记之者。景罡既觞予堂之所，且遂征记。

　　予以崑古瑀邑也，其俗竞节物、信禨祥，虽世家大姓，咸尚佛鬼，徼福田为利，未见有以诗书礼义为务，而得馀庆之长、合孔子之言者也。今于张氏之门见之。於乎！张氏之庆，必复其始，当有子孙名世者作矣，故予乐畀之文。

　　铁江沈沈，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。君子戾止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。

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