著存精舍记|杨维桢

著存精舍记

　　璜溪吕孝子曰恒、曰恂，葬其考君来德公于溧水之原。治冢域如法：冢前甃丈石坛，及隧道树以椿桂栝柏，又并冢为精舍，以奉春秋祭祀。祀必亲氏牲器，不以属人；俯仰斋栗，如亲见其先之享者。虽岁月去远，为之悲慕不已。名其舍曰“著存”，参政周公琦为篆诸扁，以记请于余。

　　世宜墓祭非古，然孔子冢孔里，鲁子孙世祠其冢不废，则墓祭有其所祖矣。自庙制废，而上冢之礼重。乎！汉人史传书以为孝子之荣。近代卿大夫官拟王者，而祖祢神明之舍则漫不加意，至有即宦上以为家，遂弃坟墓千里外，过家上冢者亦罕矣。淫昏之思，则祀之如其先，不以为怪。乌乎！俗之坏而士大夫之不振若是。幸有神位主于冢舍，时节不失其所祀，援古祭义，致爱致悫，以存著其所不忘，如吕氏兄弟者，盖寡矣。又惧其易世而著存者替籍恒产，以垂其规于远久，俾勿坏，岂非世教民彝之在犹有所系哉！是宜著存之，可书。而吕氏兄弟之事，可为录也。

　　予方提学传司，礼之废者，将与士大夫讲行之。吕氏兄弟尝从予学者也，尚以予言力返庙制，使四方观礼者于吕氏乎取法，而士大夫之复礼者自吕氏始，岂非予之所望乎？至正庚子正月八日记。

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