正心斋记|杨维桢

正心斋记

　　淞江万户侯石伯玉氏，自颜其燕居之东室曰“正心”。伯玉尝谦予其所在客列者，皆士之卿大夫之贤，或雅颂投壶，或鼓琴赋诗，不知伯玉之为武夫长也。明日，且请余文曰记正心。余曰：“士抱豪杰才而知圣贤之学，亦寡矣，而况才已显、宦已成，恐恐焉惧心之不正，思求圣门切己之学者乎！”

　　予观代之万户侯，往往以少年子弟袭先爵，伎以习武为名，懵不喻于学，刚愎自用，侈盛自骄；又幸而生于太平之世，武无所于用，惟务臂鹰走马，挟弓矢为畋游已，则炰羔击鲜、招无良狎徒酣歌舞为事者，比比也。而岂有英年老志、切切乎正心之学，又求儒先生之言著之座右，以为警省，如石侯者哉！故为之言曰：“人之所以正者身也，身之所以正者心也，心之所以正者，其道何繇？敬而已矣。请以射喻，射者必正已而后发，内志正、外体直，而后不失于其正鹄，此非敬，何恃哉！文士之心正者占笔，武士之心正者占射。伯玉知射之不可以心不正也，则凡临事而惧有大于射者，其不可不恃正心之法哉！嘻！棘门之戏不如细柳之肃，飞将军之纵不如程将之拘，此敬与不敬、心正不正之效也。伯玉尚以予言勉之。”

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