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| 寿斋记 |
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论将寿之道者有三：李少君谓丹砂可化为黄金，金成以为饮食之器则益寿，此方技家之论寿也。广成子曰必静必清，毋劳女形，毋摇女精，乃可以长生，此道家氏之论寿也。孔子曰仁者寿，子思子曰有大德者必得其寿，此吾儒氏之论寿也。方技以术，道家以智，儒家以德，德为上也。 淮阴汤公仁也寿之，承旨赵公尝为书之于燕处之堂。今年登八袠矣，为其子者中书省宣使某与诸孙，持酒以庆公之高年。宣使某又命座客刘仲威氏，不远数百里，求公寿说于予，将以光其身，而且垂庆于后人也。 予谓：“齿逾七十，子孙目系乎四世，汤氏之福于寿也不诬矣，顾未知其得寿之道出于方技乎、道氏乎、儒氏乎？”仲威曰：“汤公素以《诗》《礼》教子孙，不远千里延明师，若刘正安之徒，且将捐田若干亩立义塾，以淑及里中儿矣。汤公岂方技氏、道家氏之习乎？” 夫德莫大于文王，文王谓武王曰“我寿百，吾与尔三焉”，是寿不出于天，而果出于德也，信矣！公之德充，则公之寿可以及其身而延子孙矣。汤氏之祖若孙，尚以予言勉之。 |
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