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樊公庙食记


  至正十有二年秋,寇自徽犯江浙,政府参知政事樊公宿卫于省,省吏皆次弟引去,独公被甲上马,率宿卫兵不满伯什,急出省攻贼,从者心之。公曰:“吾封疆之守,不守而去,是以私利废臣道。”行至省坊口,遇它遁将,以兵孤且散,控其马首返,公怒,引佩刀斫其人曰:“城不守,何适?”遂跃马逆寇于天水桥,巷战以死。公在江浙政府凡二年,赞其首相兴利去弊,不为猜祸吏中格,力以进贤退不肖为己任,职虽参,实与提衡。

  伯夷称仁,以将军葬首阳,天下伤之(不得全尸,故云将葬,事见《韩非子》。)。樊公称仁,以将军葬天水,东南人伤之。吁!又岂知其自决于义,而人自畏爱,有甚于生死者乎?义既决,虽碎首涂地,无悔焉。死不安于自决,而出于有激、出于无获已,皆非死义。而义利之相去其间,不能以寸。凡遭祸乱,有首鼠义利以奸法策者,不死司寇,幸而死疑似。吁,何可以亡辨哉!故伯夷死,天下谓之义;樊公死,天下谓之忠与。义不可以声音笑貌掩而得之,必决于忠、安于素有,而天下至尤之物,不能易得也。自昔死鸣甲(雍门狄),死徇剑(楚囊),死衔须(汉温序),死嚼齿(张巡),死呕血(陈),死郢州(黄从龙),潭州(李芾),类皆若是。吁!若是,始可与言封疆之臣、社稷之镇矣。议者谓,全节未必成功也。吁吁!节无增损,功有成败,无增损者内,有成败者外,《春秋》录死节亦计其内,而外有不计焉。岐功与节,以律天下之忠,非《春秋》义已。公之死,其仆曰田丁者亦殉主死,人比春秋蒯瞆之仆云。去公之死两期月,姚园寺僧雪率杭之人,为公立祠于天水院,肖公之像,岁时祀之。树石于门,征余文以书,于是论次其死烈如此。

  公名执政、字时申,独航其自号也,世为郓人。(其世出、仕历见《别传》云。)


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