樊公庙食记|杨维桢

樊公庙食记

　　至正十有二年秋，寇自徽犯江浙，政府参知政事樊公宿卫于省，省吏皆次弟引去，独公被甲上马，率宿卫兵不满伯什，急出省攻贼，从者心之。公曰：“吾封疆之守，不守而去，是以私利废臣道。”行至省坊口，遇它遁将，以兵孤且散，控其马首返，公怒，引佩刀斫其人曰：“城不守，何适？”遂跃马逆寇于天水桥，巷战以死。公在江浙政府凡二年，赞其首相兴利去弊，不为猜祸吏中格，力以进贤退不肖为己任，职虽参，实与提衡。

　　伯夷称仁，以将军葬首阳，天下伤之（不得全尸，故云将葬，事见《韩非子》。）。樊公称仁，以将军葬天水，东南人伤之。吁！又岂知其自决于义，而人自畏爱，有甚于生死者乎？义既决，虽碎首涂地，无悔焉。死不安于自决，而出于有激、出于无获已，皆非死义。而义利之相去其间，不能以寸。凡遭祸乱，有首鼠义利以奸法策者，不死司寇，幸而死疑似。吁，何可以亡辨哉！故伯夷死，天下谓之义；樊公死，天下谓之忠与。义不可以声音笑貌掩而得之，必决于忠、安于素有，而天下至尤之物，不能易得也。自昔死鸣甲（雍门狄），死徇剑（楚囊），死衔须（汉温序），死嚼齿（张巡），死呕血（陈），死郢州（黄从龙），潭州（李芾），类皆若是。吁！若是，始可与言封疆之臣、社稷之镇矣。议者谓，全节未必成功也。吁吁！节无增损，功有成败，无增损者内，有成败者外，《春秋》录死节亦计其内，而外有不计焉。岐功与节，以律天下之忠，非《春秋》义已。公之死，其仆曰田丁者亦殉主死，人比春秋蒯瞆之仆云。去公之死两期月，姚园寺僧雪率杭之人，为公立祠于天水院，肖公之像，岁时祀之。树石于门，征余文以书，于是论次其死烈如此。

　　公名执政、字时申，独航其自号也，世为郓人。（其世出、仕历见《别传》云。）

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