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《优戏录》序


  侏儒奇伟之戏,出于古忘国之君。春秋之世,陵轹大诸侯,后代离析文义,至侮圣人之言为大剧,盖在诛绝之法。而太史公为滑稽者作传,取其谈言微中,则感世道者深矣。

  钱唐王晔集历代之优辞,有关于世道者,自楚国优孟而下至金人玳瑁头,凡若干条。太史公之旨,其有概于中者乎!予闻仲尼论谏之义有五,始曰谲谏,终曰讽谏,且曰吾从者讽乎。盖一讽之效,从容一言之中,而龙逢、比干不获称良臣者之所不及也。观优之寓于讽者,如漆城、瓦衣、两税之类,皆一言之微有回天倒日之力,而勿烦乎牵裾伏蒲之勃也。则优戏之伎虽在诛绝,而优谏之功岂可少乎?他如安金藏之刳肠、申渐高之饮鸩、敬新磨之勉戮疲。今杨花之飞易乱主于治,君子之论且有谓台官不如伶官。至其锡教及于弥侯解愁具死也,足以愧北面二君者,则忧世君子不能不三唶于此矣。故吾于晔之编,为叙之如此,使览者不徒为轩渠一噱之助,则知晔之感太史氏之感也欤!至正六年秋七月序。


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