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送江浙都府史倪光大如京师序


  自成周选士之法废,士有逸而他出焉者,吏道滞于儒者,目吏为俗流,于吏者目儒为迂,二者始相兵而不相谋矣。汉唐士有起自书佐卒吏至名宰相,如萧、曹辈者,固不可望十一于千百。且以今吏言之,例限七品秩,复开以四品,而不次登显荣者往往列八位而不鲜也。若者起,恪守陈编,刻画章句,执一自用,不达时宜;其于修身齐家、治国平天下之道,非讲之不详,一旦在官,颠倒悖乱,全与道戾。故由科第取官者,其政绩不能不愈于史椟起身者,则亦有愧于古之士矣。然吾亦有惑于今之吏者,揣摩狙伺、深诋巧文、力制长牧、气压豪氓称为能吏,苟俞刻薄,恃以为治具,而欲望其国理民安,是亦却行而求前矣。

  虎林倪君光大蚤年读经史,欲由儒进,志伸弗遂,试吏于江浙都府,周行推之为儒史。柳子厚曰:“士之习吏,恒病于少文,故给而少文不肆,饰于华者又病于无断,故放而不制。”倪君以术饰吏治,吾知其给而能肆、放而能制者也。况其事七十之亲以孝闻,友朋友以信自任。夫孝与信,忠君爱民之所出也,君推之于吏治,以日涉穹位食厚禄,上列八位,以任国家之大事,非君谁望哉?又岂得与州邑俗吏循资格为进级者同日语哉!

  今赴京师上计钱粮事,来别予吴门。而吴之士君子又为诗以壮其行,且推予为序,遂引于卷首若此,时见予望光大者远云。至正八年十月甲子序。


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