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| 盘所歌 |
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孟子称大丈夫曰：“居天下之正位，行天下之大道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”李愿称大丈夫曰：“坐庙堂则进退百官，在外则武夫前嗬、从者夹道。喜有赏，怒有刑，材俊者誉其德，粉白黛绿者争宠妍。”孟子之所谓大丈夫者也，李愿氏之所谓大丈夫，人之称大丈夫也，其贤不肖固有间矣。及愿称大丈夫之所不遇者，又曰：“与其有誉，孰若无毁。与其有乐，孰若无忧。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，此我之所行。”愿盖亦洁身而往之流也，亦岂得称大丈夫哉？然比于处秽污、触刑辟、徼幸于万一，老死而后止者，则犹贤耳。故昌黎韩子之未遇也，亦欲膏车秣马，以从愿于盘之乐也。去之六百馀年，而犹有裔孙，曰秀之南窗公某，为宋和公之七世孙也。宋革不言仕，国朝以名节强起之，辞以疾，归隐于淡沧之上，名其居曰盘所。盘在太行，去淡沧不知其若干道里，而南窗名之，盖所同其隐，而不必同其地也。南窗克己风节，重其所则，愈于愿之徒以不遇而乐其所者也。南窗诸孙为恕，又能复盘所于先庐坏弃之馀，迁其所于海甸之东丘，而南窗之故扁在焉，固贤矣。吾闻恕自幼有大志，唯用力于当世者又自知不可为，则为不遇于时者之为，而不为处秽污、触刑辟、幸于老死而后止者也。于愿之贤，亦庶乎其近之。昌黎氏贤愿而为序，馀亦贤恕，而为昌黎之歌以歌之曰： 盘之宫东丘之乐，盘之土耕者让亩（叶）。 盘之泉渔不竭渊，盘之阻外禦其侮。 盘之深内潜我心，盘之禳实繁我族。 嗟盘之乐兮，乐而安。 风雨不震兮，燹涝弗奸。 孝以致其养兮，义以广夫急难。 居饶安矣体愈胖。 心无忧兮奚有患（叶）。 歌兮乐女盘。 女将和兮考吾槃。 |
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