东维子集·卷二_杨维桢

卷二(1)

　　◇序

　　◇送帖山提举序

　　天下之仕之难于司杭征也，岁一办额赋十钜万。虽辇毂地宣课者不嬴，是无母钱以为之本，无旁司以为之倅；岁无论风雪阴雨、水旱兵燹、懋迁民通不通，临制者月钩季校，额稍褪，即戮辱其人，不啻罪奸伪，且不得以他故诉。其法外无漏，内始获，于是密立关纂，使亡赖游徼络纬而钩拦之。其故脱而漏籍为游徼资者，殆且过半。盖制无课吏禄食，俾就食其征，则不可责其人之不盗也。又其漏者，多势要者，不幸一败，获不一日二日，用上官令追呼胁持，不从句挟，衙校群小竟排户撒，其推去如取寄物。赋之陷而不登，类此。间有不畏强圉，誓以文法律人，人即中伤之；且入官五日，职轮课纲，一署其帐历，势不得登醇白、自引于亡过之地。故吏是者，洁入污出，号投墨海；完来残去，号入火狱，故曰天下之仕之难，莫难于司杭征也。今幸肆大之恩，若洞见其难状，旧之积陷既一日而蠲除，新之日赋又据实而取焉，使墨海、火狱而复有洁白清凉之日。于是旧官如帖山氏者，始寻与吾徒给解而去。吾既酌之酒，为彼此贺，而又过求余文，故道其不幸于难仕，而又幸其得殊恩，而墨海、火狱有洁白清凉之庆也，于是乎书。

　　◇送关宝临安县长序

　　北庭关宝氏擢春官弟，天子赐进士出身，往监临安县。以尝从余游，且余同年德流公之子也，过钱塘，乞一言为别。

　　余告曰：“方今盗起淮、颍间，挻祸于江浙，民耗于兵兴，罢于奔命者，四三年弗复休。民之良胥陷于盗，招之而未归。嘻，岂吾民之乐为盗哉？抚字乖而饥寒之逼也，水旱相仍而田不减赋，妻子相流而农不息徭。其被害之原，悬于州与县，州县不闻之府，府不闻之省台，借或闻而不信，以至吾民财竭力穷。财已竭、力已穷，而赋徭愈急，征求愈繁，民死道路者相藉，幸而生者，其不去盗也几希。生时百里邑，为试政之初，当推其情，曰上恤乎民，则民吾赤子；上不恤之，则民吾寇盗也，不可畏哉！迩者皇帝下明诏，哀痛遗民，诚以民为邦本。而本不可使戕而耗也，蠲之以赋，宽之以征，裕之以力，凛乎若朽索之驭六马；且申诫守牧者，务在康济生民，上承明天子之德意，下轸吾赤子之困穷，招寇于民，慎勿驱民于盗，吾将见疲者苏、流者复，休养生息，以还中统、至元之治，必自临安始也。生以余言勉之。”

　　◇送龙孔阳序

　　士有行年六十而强力如三二十，人居贫困不支而恒如富盛人，曰番之龙孔阳也。今年客钱唐，吾尝与之往来，见其才气学识，甄综天人；议论古今要害，以节量天下之成败治乱，如镜照蓍卜，如孔钥勘而左券合也。盖可附诸古豪杰者，而与今之豪杰盗虚声以误天下者，盖异日道也。然而，急材者弗之举也，使之蓄其有而无所于施，则取文墨氏聿椟，以代司寇之斧钺，诛伐古之憸人、谀子，以警今之似者。吁，此孰使之然哉！乃至正乙未秋八月，中书兵部黄公昭承天子明命，出吊民江之左，采天下之言，以选天下之才吏。其于豪杰之遗去者，意气足以徕之，权力足以振之，吾将贺孔阳氏之有贤知己也。

　　无几，孔阳来别，阳曰：“余不时与子相嬉娱矣，余橐铅椠，已偕黄公计史卜明日行，子何以赠我？”吾伟黄公之能得孔阳，而孔阳之为黄公得也，则为之言曰：“天下无事，中材奉三尺而有馀。天下多故，则虽豪杰应变，而不足安危。优劣之相县，而一时人才之所值者，真有幸不幸哉。今天下亦多故矣，人才非幸之时矣。行矣，孔阳毋自幸也。”重为我告黄公曰：“拔一者孔阳，拔类者亦孔阳，兰悴而蕙伤，鹄举而鸿悦。类不类，吾将问诸黄公，黄公问诸孔阳。”

　　◇送庆通公翰林承旨序

　　承旨非古官，始唐以文学士备顾问，出入侍从、因时参谋议纳谏诤，署以翰林，遂号内相。惟承旨尊为东阁第一人，诚以其人老熟故常，练达当世之务。凡天子机命，内外密奏，朝廷有大议、拟废置不时豫他人者，承旨得专受专对，而安危成败之决在焉。吁！仕之重若是，而世以承旨为安老置散，不误设官意乎？

　　至正十五年冬，江浙省平章庆公拜翰林承旨，东之人惊相谓曰：“朝廷以江浙为东南大方面，寇盗日横，楮币日塞，民日不聊生，天子授公密命，赐五绞龙衣、金虎双珠之符，俾专理东方，以便宜行事，假以岁月，期其克有成功、遂陟相位已日，乃今一旦挈而置之散地，于公优也，东人何恃耶？”会稽杨维桢为之解曰：“朝廷以公世臣，且负重名天下，出厘东土，岛夷革心，猫兵受令，文恬武熙，折冲千里于笑谈尊俎之外，吴越遗民不见兵革者几三年，可谓无负明天子东方之寄。今天子内治益切，归公于东阁，盖有寄之重于东方者已，庸讵知承旨非安老而置散？承旨非安老而置散，则有任天子之重者，公知之，天子知之，固非安老而置散也的矣。”

　　公之行也，传提举王本而下为歌诗凡若干者，推余为叙。余不辞，亦欲使公知东南之士有知公之深者，固异于东南之人也。公燕见天子时，天子或问公以承旨于东南士论为何如，则吾文可出矣，于是乎书。

　　◇送高都事序

　　传称子产为政，其所能者亡他，能材彼其人焉而已耳。材彼其人，人各能其所能，而子产之能无不能矣。裨谌能谋；子太叔文而能行；冯简子能断大事；公孙挥能知四国之为，且一辩其人之族姓、班位、能否，又善于辞令。子产间四国之为于子羽，使裨谌谋而简子断，然后授太叔行之，是以郑无败事。子产善于材使之力也。江浙平章左答纳失公徂征淮夷，总制于金陵，急以材使人才为首务，曰善谋、曰善断、曰善行而善辞令者，皆礼罗于幕府，使各竭其所能，此子产氏之善于能人之能也。

　　高子今之秀而文者也，又善知四国之为与其人之族姓、班位、能否，而善于辞令者也，是高子一人而兼古者二人之为。此总之者之选于子，如子产之选于太叔、公孙挥也，宜其有补于总制，而总制者无有败事，都之以幕府元僚，不为过已。

　　抑余有诘于高子者：今日之兵有曰猫、曰摐者，罔测甚于虏，人知以猫、摐御虏，不知以虏待猫、摐。既有烈于虏者，吁！知四国之为而辨其人之族姓、班位、能否者，其有不察于此乎？不察不智，察不言不忠，言不力不勇，总制之称善于材使者，疑不若是，故于高子申以问之。

　　◇送魏生德刚序

　　庠序师有主教，其次有正、有录，正、录而下有训导。训导出主教自辟，或提学官以物论推择之，位若卑，而其人之德行、文学则主教者之副相也。主教其人或下之非宜，副相实宾师已。故庠序不得贤主师，得一贤宾师，亦足以重学校也。

　　吾同年同知安庆公之子关国用氏，以明经擢第，来监杭之临安。以守令治本，莫先于学校，每朔望下学，悯其教非所教，养非所养，弟子员多阙之，人材无所成就，大惧无以答圣天子崇傅责效之意。于是走吏不远百里外，捧檄币于同门魏德刚氏，礼为庠序大学师。德刚戒行，来别余，求一言。

　　今盗起淮泗，挻祸杨于天下郡县，为郡县者方以募兵调赋、造弓矢器械为急务，奚暇治学哉。而国用以书谓余曰：“天下不可一日而无教，赦衣赤帻包城络野，剪以斧钺而不胜者，有司之教衰，而礼义之维缺也。吾其可以废学校一日之教哉？鲁邑弦歌，不以刘、项攘抢而暂废。今盗狗鼠尔，吾又可以鲁邑弦歌之俗，弃其民也哉？”余既喜而复其书，于魏生之行也，必叙以送之，且期其纳民于礼义，而还太平于今日当自临安始。

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