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卷一 古賦 |
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【秋望賦】 步裴回而徙倚,放吾目乎高明。極天宇之空曠,閱歲律之崢嶸。於時積雨收霖,景氣肅清。秋風蕭條,萬籟俱鳴。菊鮮鮮而散花,雁杳杳而遺聲。下木葉於庭皋,動砧杵於蕪城。穹林早寒,陰崖晝冥。濃淡霏拂,繞白紆青。紛叢薄之相依,浩霜露之已盈。送蒼蒼之落日,山川鬱其不平。瞻彼瑽轅,西走漢京。虎踞龍蟠,王伯所憑。雲煙慘其動色,草木起而為兵。望崧少之霞景,渺浮丘之獨征。汗漫之不可與期,竟老我而何成。挹清風於箕潁,高巢由之遺名。悟出處之有道,非一理之能並。繄南山之石田,維景略之所耕。老螭盤盤,空穀淪精。非雲雷之一舉,將草木之偕零。太行截天,大河東傾。邈神州於西北,恍風景於新亭。念世故之方殷,心寂寞而潛驚。激商聲於寥廓,慨涕泗之緣纓。籲咄哉,事變於已窮,氣生乎所激。豫州之士,復於慷慨擊節之誓;西域之侯,起於窮悴傭書之筆。諒生世之有為,寧白首而坐食。且夫飛鳥而戀故鄉,嫠婦而憂公室。豈有夷墳墓而剪桑梓,視若越肥而秦瘠?天人不可以偏廢,日月不可以坐失。然則時之所感也,非無候蟲之悲,至於整六翮而睨層霄,亦庶幾乎鷙禽之一擊。 【蒲桃酒賦】〈並序〉 劉鄧州光甫為予言:「吾安邑多蒲桃,而人不知有釀酒法。少日,嘗與故人許仲祥摘其實並米炊之,釀雖成,而古人所謂甘而不飴、冷而不寒者固已失之矣。貞祐中,鄰裏一民家避寇自山中歸,見竹器所貯蒲桃在空盎上者,枝蒂已幹,而汁流盎中,薰然有酒氣,飲之,良酒也。蓋久而腐敗,自然成酒耳。不傳之秘,一朝而發之,文士多有所述。今以屬子,子寧有意乎?」予曰:「世無此酒久矣。予亦嘗見還自西域者:『大石人絞蒲桃漿,封而埋之,未幾成酒,愈久者愈佳,有藏至千斛者。』其說正與此合。物無大小,顯晦自有時,決非偶然者。夫得之數百年之後,而證數萬里之遠,是可賦也。」於是乎賦之。其辭曰: 西域開,漢節回,得蒲桃之奇種,與天馬兮俱來。枝蔓千年,鬱其無涯〈音崖)〉。斂清秋以春煦,發至美乎胚胎。意天以美釀而飽予,出遺法於湮埋。索罔象之玄珠,薦清明於玉杯。露初零而未結,雲已薄而仍裁。挹幽氣之薰然,釋煩悁於中懷。覺松津之孤峭,羞桂醑之塵埃。我觀酒經,必曲糵之中媒。水泉資香潔之助,秫稻取精良之材。效眾技之畢前,敢一物之不階。艱難而出美好,徒冘毒之貽哀。繄工倕之物化,與梓慶之心齋。既以天而合天,故無桎乎靈台。吾然後知珪璋玉毀,青黃木災。音哀而鼓鍾,味薄而鹽梅。惟撣殘天下之聖法,可以復嬰兒之未孩。安得純白之士,而與之同此味哉。 【新齋賦】〈並序〉 予既罷內鄉,出居縣東南白鹿原,結茅菊水之上,聚書而讀之。其久也,優柔厭飫,若有所得,以為平生未嘗學,而學於是乎始。乃名所居為「新齋」,且為賦以自警。其辭曰: 新之為說也,在金曰從革,在木曰從斤。丘陵為山而惡乎畫,履霜堅冰而致於馴。猶之於人,則齊魯有一再之漸,狂聖由念否之分。唯夫守一而不變者,不足以語化,化之為神。附陳跡以自觀,悼吾事之良勤。失壯歲於俯仰,竟四十而無聞。聖謨洋洋,善誨循循。出處語默之所依,性命道德之所存。有三年之至穀,有一日之歸仁。動可以周萬物而濟天下,靜可以崇高節而抗浮雲。曾出此之不知,乃角逐乎空文。倀北轅以適楚,將疇問而知津。揜虛名以自誇,適以增頑而益嚚。我卜我居,於淅之濱。方處陰以休影,思沐德而澡身。蓋嘗論之,生而知,困而學,固等級之不躐;憤則啟,悱則發,亦愚智之所均。齋戒沐浴,惡人可以祀上帝;潔己以進,童子可以遊聖門。顧年歲之未暮,豈終老乎凡民?已焉哉,孰糟粕之弗醇,孰土苴之弗真,孰昧爽之弗旦,孰悴槁之弗春。又安知溫故知新、與夫去故之新,他日不為日新又新,日日新之新乎? 【行齋賦】〈並序〉 戊子冬十月,長壽新居成。仲經張君從予卜鄰,得王氏之敗屋焉。環堵蕭然,不蔽風日,君為之補罅漏,治蕪穢,蓋十日而後可居。蓽門圭竇,故事畢舉,取君子素其位而行之義,名曰「行齋」,而乞文於予。予以為士之貧至於君極矣,無祿以為養,無田以為食,無僮僕為之負販,無子弟為之奔走,無好事者為之謀緩急而助薄少。率貲無旬日計,泰然以閉戶讀書為業。不以為失次,而以為當然;不以為怨,不以為憂,而又且以為樂也。然則不謂之無愧其名也而可乎?乃為賦: 賦分在人,如物有常。反鶴與鳧,無益短長。力有可求,勝天不祥。福不盈睫,一敗莫償。莫難養心,操存舍亡。出入無時兮,莫知其鄉。飽饑有時而激怒兮,殆豢虎之貽殃。我思古人,動靜有方。靜以養虛,剛以作強。辱以處汙,愚以退藏。屹中立而不倚,溯橫潰而獨障。直釣磻溪之魚,禿節單于之羊。有漆身以為厲,有被髮而為狂。仕汙世而執翿,徇殊俗而解裳。太阿存兼善之達,縕袍有不求之臧。唯夫長劍大冠以揖讓人主之前者若固有,故木食澗飲雖至於勞筋骨而餓體膚者為無傷。古有之,居不隱者志不廣,身不抑者志不揚。士固有遁世而不復見,然愈揜而愈彰。南山蒼蒼,北風雨霜。有蘭不雕,俟春而芳。偉哉造物,又將發吾子之幽光耶?〈太阿,即阿衡,見《文選》。〉 |
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