威德院功德记_元好问

威德院功德记

　　并州，唐以来图经所载佛塔庙处，视他郡为尤多。宣政之季，废于兵者凡十之七。曾不百年，瓦砾之场金碧相望，初若未尝毁者，浮屠氏之力为可见矣。

　　威德院在晋阳白马川之清宁社，治平二年赐名。国朝皇统初，里耆老殷元命梵严寺僧善信及其徒真果主之。寺之废久矣，柱础之外无复余物，真稍葺堂屋以居。大定中，真之徒明己嗣院事，颇以寺基迫隘为嫌。行视寺后平崖，其上可刬治，乃乞地于韩顺家而得之。凡役工五千有奇，而寺加广实倡于韩厚，而僧因为之勤也。己初刻《华严经》本数年，迨是而成，因大作水陆，以新经千部施，且烧二指，为供诚意，坚苦为人感动。韩厚者与其属更为起东西堂，绘像备焉。寺外直汾流为木石桥，以便往来。然后寺事成。己为予言如此，且强予记之。

　　玘今老矣，予尝见其持律严、入理深，护念所业，如捍头目，盖人有不可及者，每窃叹焉。浮屠氏之入中国千百年，其间才废而旋兴，稍微而更炽者，岂无由而然？天下凡几寺，寺凡几僧，以乡观乡，未必皆超然可以为人天师也。唯其生死一节，强不可夺，小大一志，牢不可破，故无幽而不穷，无高而不登，无坚而不攻。虽时有龃龉，要其终，则莫不沛然如湍流之破堤防，一放而莫之御也。道则异术也，教则异习也，梯空接虚，入神出天，与吾姬孔氏至列为三家。儒衣冠之子孙，有奔走而从之者，况乎诱庸俗而役之，以为区区之塔庙，岂不謦咳颦呻之顷而得之？噫！使吾圣人之门，有若信、若果、若因、若己者，旦旦如是，世世又如是，就不能推明大道，卓如日月之明，至于一亩之宫，亦何遽有鞠为园蔬之叹乎？吾于是乎有感。

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