尚药吴辨夫寿冢记_元好问

尚药吴辨夫寿冢记

　　丁巳秋七月，予将西归，尚药吴辨夫有请曰：“思问不佞，侍先生汤液有年矣。日者不自揆度，辄预作冢墓以寄终焉之志。而州里不经见，颇有言，敢质之先生，以袪二三之惑。”

　　谓辨夫言：“古有之，裸葬何必恶，人当解其表。死生之际，非我所敢知，亦自毋庸知。试以常理为之说。夫形器之域，古今同尽。至于太上立德，其次立功，其次立言，三者于人道为极致，无以加矣！然亦有能出形器之外，壮而不老、老而不死者乎？生死之在人，万世更相送，犹夜之必旦，寒之必暑，虽甚愚无知，亦知其必至。世乃有烹金炼石，合驻景之剂；衔刀被发，为厌胜之术；恋嫪残喘，侥幸万一；甚者至闻凶祸灭亡之语，必向之而唾，可不大哀耶！唐高士司空表圣自作冢棺，时或引客坐圹中，饮酒赋诗，裴回终日。客或难之，表圣笑曰：‘君何不广？死生一致，吾宁暂游此中哉！’此语载之史册，作范来裔，其视汉鲁相孔耽之神祠、赵岐之墓石、晋陶征士之自祭、唐王无功杜牧之之墓铭、宋米元章坐棺木黄堂上，表圣之言尤为殷重。吾意子颛业方伎，频值丧乱，阅世变也熟，超然远览，暗与古合，悠悠者何足恤哉！”辨夫再拜曰：“愿终教之。”乃为作《寿冢记》。

　　吴氏世为东平人。祖璋，字文宝。金朝初用良家子推择为吏，仕为郡功曹，以廉平见称。考子昭，字进叔。读书知义理，资禀静默，容服修洁，闾里或旬月不见其面。与党承旨世杰同研席，试本道，常取解魁。今贾文显之及见之，道其性行如此。辨夫童丱失怙恃，年十七，尚医王继先以子妻之。悯其惸独，并小弱弟思义养于家而教之。贞佑初，南渡河，以妇翁医术精博之故，被令旨收充侍药局药童。东宫即大位，用随龙恩泽，掌药太医院。寻被旨充皇太后医正局掌药，累官怀远大将军。汴梁下，北归，复以妇翁旧业行总府署医工都管勾。妇翁无子，年八十以寿终，辨夫笃于卵翼之报，丧祭旌纪，皆无悔焉。中年后，欲置家事不问，乃为其弟侄殖产，毕儿女婚娶，最后营此冢。以某年月成，而余以某年月日记。辨夫时年六十八。

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