紫虚大师于道显墓碑_元好问

紫虚大师于道显墓碑

　　紫虚大师于公墓碑

　　有为全真之言者卫致夷，状其师离峰子之行，请予为墓道碑，曰：“始吾离峰子事长生刘君，年未二十，便能以苦行自立，丐食齐鲁间，虽腐败委弃蝇蚋之余，食之不少厌。不置庐舍为定居计，城市道涂，遇昏暮即止，风雨寒暑不恤也。吾全真家禁睡眠，谓之炼阴魔，向上诸人有胁不沾席数十年者。吾离峰子行丐至许昌，寄止岳祠，通夕疾走，环城数周，日以为常，其坚忍类如此。尝立城门之侧，有大车载槁秸而过者，槁触其鼻，忽若有所省，欢喜踊跃，不能自禁，为一老师锁闭空室中，三日乃止。初不知书，自是日诵数百言，示之《老》《庄》，随读随讲，如迎刃而解，不数年偏通内外学。作为歌诗，伸纸引笔，初若不经意，皆切于事而合于理，学者至今传之。为人伟仪观，器量宽博，世俗毁誉不以关诸心，独于周急继困、解衣辍食，恒若不及也。南渡后，道价重一时，京师贵游闻师名，奔走承事，请为门弟子者不胜纪。正大中，被旨提点亳州太清宫，赐紫虚大师。离峰子之平生大略如此。致夷将以某年月日，葬师于洛阳长生观。吾子尝许以铭，幸卒成之。”

　　予在三乡时，盖尝望见离峰子于众人之中。及官东南，离峰子亦尝寓书求予为录章封事，予雅知若人乐与吾属游，思欲叩其所知而未果也。且致夷求予文有年矣，今年复自聊城走数百里及予于济上，待之者又累月。予病，懒于笔墨，若谓有疑于其师者，然予于离峰子何疑哉？

　　予闻之今之人，全真道有取于佛老之间，故其憔悴寒饿，痛自黥劓，若枯寂头陀然。及其有得也，树林、水鸟、竹木、瓦石之所感触，则能事颖脱，缚律自解，心光烨然，普照六合，亦与头陀得道者无异。故尝论之：夫事与理偕，有是理则有是事，三尺童子以为然。然而无是理而有是事，载于书、接见于耳目，往往有之，是三尺童子不以为然，而老师宿学有不敢不以为然者。予撰《夷坚志》，有平居未尝知点画，一旦作偈颂，肆口成文、深入理窟者三数人。黥卒贩夫且然，况念念在道者乎！张内翰敏之，离峰子旧也，叙其歌诗曰：“师自以其言为道之弃物，今所以传者，欲知此老林下百胝、尘中几蜕耳。”又曰：“悠然而风鸣，泛然而谷应。彼区区者，或以律度求我，是按天籁以宫商，而责浑沌之鲜丹青也。”吾友孙伯英，河洛名士。在太学日，出高河南献臣之门若雷希颜渊、辛敬之愿、刘景玄昂霄其人，皆天下选。伯英与之游，头角崭然，不甘落其后。一见师，即北面事之，竟为黄冠以殁。张予所敬，而孙予所爱也，二君子且然，予于离峰子何疑哉？乃为之铭。

　　离峰子讳道显，出于文登于氏。
　　初隐观津女几之桃花平。
　　过洛阳，得刘君旧庐，葺居之，是为长生观。
　　住太清宫三年，避壬辰之兵于卢氏，漆水公迎致邓下。
　　俄以疾终，春秋六十有五。“离峰”其自号。

　　分食鸡豚，托处鼯蛇。
　　视身寇仇，自干罝罗。
　　乐有加耶？年可遐耶？
　　所持者狭，而所获奢耶？
　　岂无考盘，在涧之阿？
　　木茹草衣，召来天和。
　　急而张之，弦绝奈何。
　　学道之难成，使人谘嗟。
　　曰妇姑勃磎，交丧则多。
　　千日之功，或弃于毫末之差。
　　彼避险而就夷，背实而趍华。
　　拱壁以先驷马，不免于道夸。
　　若人者不溃于流，不磷于磨。
　　始于同气关弓，终以大方为家。
　　顾虽有墓于此，安知其不冠青云，而佩飞霞也耶？

梦远书城(guxuo.com)