杨奂神道碑_元好问

杨奂神道碑

　　故河南路课税所长官兼廉访使杨公神道之碑

　　君讳奂，字焕然，姓杨氏，乾之奉天人。唐酅国公之二十世孙也。谱系之详，见君自叙，载之先大夫墓铭，兹得而略之。曾大父楙，大父超道，父振，是为萧轩翁，及上二世皆在野。母程，尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而君生，萧轩以为文明之象，就为制名。君甫胜衣，尝信口唱歌，有紫阳阁之语，扣之不能答也。未冠，梦游紫阳阁，景趣甚异，后因以自号。年十一，丁内艰，哀毁如成人，日蔬食，诵《孝经》为课，人以天至称焉。又五年，州倅宗室永元谓翁曰：“若老矣，守佐重以案牍相烦，闻若有佳儿，姑欲试之。”即檄君为仓典书。时调度方殷，君掌出纳，朱墨详整，讫岁终无圭撮之误。倅爱之，谓他日当有望，劝之宦学。师乡先生吴荣叔，指授未几，迥出伦辈，赋业成，即有声场屋间。不三十，三赴庭试。兴定辛巳，以遗误下第。同舍卢长卿、李钦若、钦用昆季，惜君连蹇，劝试补台掾。台掾要津，仕子慕羡而不能得者，君答书曰：“先夫人每以作掾为讳，仆无所似肖，不能显亲扬名，敢贻下泉之忧乎？”

　　正大初，朝廷一新敝政，求所以改弦更张者，君慨然草万言策，诣阙将上之。所亲谓：“其指陈时病，辞旨剀切，皆人所不敢言，保为当国者所沮。忠信获罪，君何得焉？”君知直道不容，浩然有归志，即日出国门而西，教授乡里者五年。岁己丑，干州请为讲议，安抚司辟经历官，京兆行尚书省以便宜署君陇州经历，皆辞不就。再以参乾、恒二州军事。亲旧为言：“世议迫隘，不宜高蹇自便。”始一应之。庚寅京师春试，授馆左丞张公信甫之门。张公尝谓人曰：“诸孙得君主善，老夫沾丐抑多矣。”

　　癸巳，汴梁陷，微服北渡，羁孤流落，人所不能堪，君处之自若也。冠氏帅赵侯寿之延致君，待之师友间。会门生朱极自京师辇书至，君得聚而读之。东平严公喜接寒素，士子有不远千里来见者，严公久闻君名，数以行藏为问，而君终不一诣。或问之故，曰：“不招而往，礼欤？且业已主赵侯矣，将无以我为二三乎？”戊戌，天朝开举选，特诏宣德课税使刘公用之试诸道进士，君试东平，两中赋论第一，刘公因委君考试云燕。俄从监试官北上，谒领中书省耶律公，一见，大蒙赏异，力奏荐之。宣授河南路征牧课税所长官，兼廉访使。陛辞之日，言于中令公曰：“仆不敏，误蒙不次之用，以书生而理财赋，已非所长。又河南兵荒之后，遗黎无几，烹鲜之喻，正在今日。急而扰之，糜烂必矣。愿公假以岁月，使得拊摩创罢，以为朝廷爱养基本万一之助。”中令甚善之。

　　君初莅政，招致名胜，如蒲阴杨正卿、武功张君美、华阴王元礼、下邽薛微之、渑池翟致忠、太原刘继先之等，日与商略条画约束，一以简易为事。按行境内，亲问监务月课如干，难易若何。有循习旧例以增额为言者，君诃之曰：“剥下罔上，若欲我为之耶？”即减元额四之一，公私便之。官长所临，率有馈饷，君一切拒绝，亦有被刑责没财物于官者。不逾月，政成，官民以为前乎此盖未有漕司惠吾属之如是也。在官十年，乃请老于燕之行台，以犹子元桢袭职。

　　壬子九月，王府驿召入关，寻被教参议京兆宣抚司事。累上书，乃得请闲居乡郡，筑堂曰“归来”，为佚老之所。虽在病卧，犹召子弟秀民与之酒，谕之曰：“吾乡密迩丰镐，民俗敦朴，儿辈皆当孝弟力田，以廉慎自保，毋习珥笔之陋，以玷伤风化。”及病革，处置后事，明了如平时。敕家人：“吾且死，勿以二家斋醮贻识者笑。”遂引觞大噱，望东南注香，命门生员择执笔，留诗三章，恬然而逝，春秋七十，实乙卯岁九月之一日也。后五十七日，葬于郡东南十里小刘里先茔之次。夫人陈氏、刘氏祔焉，礼也。

　　君三娶吴氏。子男四人：保烜、万驹、嵩山、缑山，皆早夭。驹郎者，在孕有异，风骨不凡，龆龀知读书，八九岁闻君讲授，即通大义，寻为人讲说。十二以羸疾至于不幸。君丧之，尽然有童鸟之感。女四人：长嫁郡人张篪，次华阴王亨，二幼者在室。

　　初，泰和、大安间，入仕者惟举选为贵科，荣路所在，人争走之。程文之外，翰墨杂体悉指为无用之技，尤讳作诗，谓其害赋律尤甚。至于经为通儒，文为名家，不过翰苑六七公而已。君授学之后，其自望者不碌碌，举业既成，乃以余力作为诗文，下笔即有可观。尝撰《扶风福严院碑》，宋内翰飞卿时宰高陵，见之奇其才，期君以远大，与之书曰：“吾子资禀如此，宜有以自爱，得于彼而失于此，非仆所敢知也。”君复之曰：“辱公特达之遇，敢不以古道自期？”飞卿喜曰：“若如君言，吾知韩、欧之门世不乏人矣。”兴定末，关中地震，乾守吕君子成遍祷祠庙，请为祝文，凡二十有四首，援笔立成，文不加点。在鄠下日，中秋燕集，一寓士忌君名，讽诸生作诗，请君属和。君被酒，谓客曰：“欲观诗者，举酒。欲和，以次唱韵。”意气闲逸，笔不停缀，长韵短章，终夕成三十九首，长安中目为《鄠郊即席倡和诗》传之。

　　性嗜读书，博览强记，务为无所不窥。真积力久，犹恐不及，寒暑饥渴，不以累其业也。中岁之后，目力差减，犹能灯下阅蝇头细字，夜分不罢作文。刬刮尘烂，创为裁制，以蹈袭剽窃为耻。其持论亦然，观删集韩文及所著书为可见矣。礼部闲闲赵公、平章政事萧国侯公、内翰冯公、屏山李公，皆折行位，与相问遗。御史刘公光辅、编修张公子中诸人，与之年相若，而敬君加等。河朔士夫旧熟君名，想闻风采，又被三接文衡，有在所过求见者，应接不暇。其为世所重如此。暮年还秦中。秦中百年以来，号称多士，较其声闻赫奕，耸动一世，盖未有出其右者。前世“关西夫子”之目，今以归君矣。有《还山集》一百二十卷，《概言》十卷，纪正大以来朝政号《近鉴》者三十卷，《正统》六十卷。其自叙曰：“正统之说，所以祸天下后世者，凡以不出于孔、孟之前故也。且夫汤武之应天顺人，后世莫可企及，犹曰‘予有惭德，武未尽善’。后世僻王，乃复赖前哲，概以正统之传非私言乎？今立八例，曰得、曰传、曰襄、曰复、曰与、曰陷、曰绝、曰归。始皇十年，贬绝陷者何？惩任相之失也。太宗传之，而曰得者何？志夺宗之恶也。责景帝者何？短通丧也。责明帝者何？启异端也。与明宗者何？有君人之言也。与周世宗者何？世宗而在，礼乐可兴也。”如是八例，其说累数十万言。以谓不如是，则是非不白，治乱不分，劝戒不明，虽绵历百千万世，正统之为正统，昭昭矣。此书往往人间见之，有诘难者，则曰：“吾书具在，岂复以口舌为辨？后世有赏音者。”

　　君不治生产，不取非义，仕宦十年，而家无十金之业，然其周困急、恤孤遗、扶病疾、助葬祭，习以为常。力虽不瞻，犹强勉为之。与人言，每以名教为言。有片善，则委曲奖藉，唯恐其名之不著。或有小过失，必以苦语劝止之，怨怒不计也。评者谓君志立而学富，器博而用远，使之官奉常，历台谏，掌辞命，治宾客，必有大过人者。白首见招，日暮途远，有才无命，可为酸鼻。

　　丙辰冬十月，予闲居西山之鹿泉，员生自奉天东来，持京兆宣抚使商挺孟卿所撰行状，以墓碑为请，且道君临终念念不相置，留语殷重，以撰述为顾。惟不腆之文，曷足为君重？窃念风俗之坏久矣，冰雪冱寒，往复四千里，为其师为不朽计，门弟子风谊如生者几人？此已不可辞，况于平生之言。乃勉为论次之，而系以铭。其铭曰：

　　有文者螭，于趺者龟，是为关西夫子杨君之碑。
　　顾瞻佳城，泫焉涕洟。
　　学道之难成，使人伤悲。
　　君擅名场，深丛孤罢。
　　迨乎骈俪而变古雅，快潜蛟之云飞。
　　谓君不逢欤，奋回溪而渑池。
　　一命而佩金紫，何若若兮累累？
　　酅宾于唐，世久衰微。
　　河润九里，蔚松槚兮增辉。
　　谓君为逢欤，徒以文穷而自嬉。
　　斩伐俗学，力涸筋疲。
　　世无玄圣久矣，望伯起其庶几？
　　白首太玄，坐为悠悠者之所讥。
　　繄正统之无适从，职予夺之非宜。
　　君排诸儒，斥偏执与诡随，彼月旦之有评，且曩是而今非。
　　岂有一定罪功之名，而概终世之成亏？
　　我黜我升，我招我麾。
　　不主故常，不贷毫厘。
　　自我作古，奚窃取为？
　　自非慨然任当仁之重，能不惧于西河之见疑？
　　维鼎之为器也，虽小而重，屹神宝而弗移。
　　孰谓汉唐甚盛之际，亦不免于穷运之攸归？
　　我车司南，尔辄背驰，传者嗟谁？
　　异时有如君家子云者出，邈千载兮求知。

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